真理之光：费希特与海德格尔论SEIN

　　导论有之问
　　第一章  我在问题
　　第一节  知识学是什么？
　　一、知识学的概念
　　二、从亚里士多德到笛卡尔
　　三、康德的批判哲学
　　四、赖茵霍尔德的基本哲学
　　五、知识学的本质
　　第二节  本体论问题
　　一、形而上学
　　二、先天综合判断
　　三、我在
　　第二章  我在的先验论
　　第一节  先验哲学
　　第二节  我在的先验还原
　　一、先验还原的动机
　　二、反思与抽除
　　三、本原行动
　　第三章  我在的本体论
　　第一节  有之设定
　　第二节  我在的自我学
　　第四章  否定之有
　　第一节  表达性问题
　　第二节  直观与概念
　　一、智性直观的引入
　　二、智性直观的新发明
　　三、自我的概念构造
　　第三节  有之否定
　　一、否定的概念
　　二、有之让渡
　　三、有之分裂
　　第五章  绝对之有
　　第一节  同一性问题
　　第二节  绝对之知
　　一、绝对之知的描述
　　二、有与自由的结合
　　三、智性直观的再运用
　　第三节  本体论的转向
　　第六章  本真之有
　　第一节  真理的表达
　　一、有真理
　　二、绝对的分裂图式
　　三、理解不可理解的
　　第二节  自我意识的剥离
　　第三节  真理之光
　　一、纯粹行动的esse（有）
　　二、在场（Dasein）现象学
　　第四节  在场与λσγοζ（道）
　　一、太初有道
　　二、道化肉身
　　第七章  有之真理
　　小引费希特与海德格尔
　　第一节  解读转向
　　一、返回步伐
　　二、转向问题
　　第二节  逻各斯、无蔽与到场
　　一、λσγοζ、αληθεια、ουσια
　　二、本体论与真理论
　　三、生存与在场
　　四、在场与有
　　五、被抛在世
　　六、情感与领悟
　　七、生死、到时与空明
　　附录柏拉图《国家篇》中善之理念
　　小引
　　一、善的问题
　　1、善与教育
　　2、善与知识
　　二、善之理念与直观
　　1、善与直观
　　2、善之理念与直观
　　三、善之理念与λσγοζ
　　1、善与λσγοζ
　　2、善之理念与λσγοζ
　　结束语善之理念的历史命运
　　参考书目
　　后记

　　    在通往有之真理的道路上，真理的表达性问题显露出来。柏拉图以来的“光”与“逻各斯”这两种真理打开方式，既复现在费希特那直观与概念之间的复杂关系中，也映现在海德格尔对前谓词真理与命题真理的思考过程中。