永远的家：传统惯性与社会结合

　　第一编 作为方法的家：民间概念、儒学传统与人类学研究
　　民间概念
　　福、禄、寿与汉族的民族性
　　借女生子
　　从非洲到东亚：亲属研究的普遍性与特殊性
　　作为方法的华南：中心和周边的时空转换
　　家族伦理与延续的纵式社会：家族化公民社会的基础——人类学与儒家的对话
　　类别中的关系：家族化的公民社会的基础——从人类学看儒学与家族社会的互动
　　第二编 家族文化的传统和延续
　　汉族传统社会结构与家族
　　分家：分中有继也有合——中国分家制度研究
　　祖荫下的社会认同：祖先的张力——流动的同姓集团与社会记忆
　　文化的复制与生产：宗族的复兴与祭祀空间——以闽北樟湖镇的田野调查为中心
　　第三编 社会的比较：家的社会结合与周边社会
　　比较社会学：社会学与人类学的互动
　　日本的家与社会结构
　　社会结合的纽带——日本的神社与中国的庙
　　汉文化影响下阳春排瑶的宗族家庭与宗教
　　农耕蒙古族的家观念与宗教祭祀——以呼和浩特土默特左旗把什村的田野调查为中心
　　秘密社会与传统汉族社会结构
　　第四编 从家族到全球
　　儒学与社会结构：东亚社会中的汉族与多民族社会中的汉族
　　永恒的家与多变的家园
　　从江村到全球——费孝通社会人类学思想述评
　　全球化：文化的生产与文化认同——族群、地方社会与跨国文化圈
　　大学改革与人类学通识教育

　　麻国庆，1963年生于内蒙古。曾就读于西北大学、中山大学、北京大学、日本东京大学；工作于中山大学、日本东京都立大学大学院（客座）、北京大学。现为中山大学人类学系主任、华南农村研究中心副主任、教授、博士生导师；中国艺术人类学会副会长、中国民族学学会常务理事。入选教育部2004年度首届新世纪优秀人才支持计划。代表性著作有《家与中国社会结构》、《走进他者的世界：文化人类学》等，在《中国社会科学》、《社会学研究》、《民族研究》 、《北京大学学报》等杂志上发表有关人类学理论和方法、汉人社会结构、少数民族研究、日本社会等方面的中、英、日论文近百篇。

　　《永远的家：传统惯性与社会结合》把人类学的社会研究传统和文化研究传统通过家、传统的惯性、社会结合等主题有机地结合起来展开讨论。作者通过在中国不同民族和地域的田野调查和理论提升，给读者展现家族文化的传统与延续、家的社会结合与周边社会、家族与民族的内在特点和运行机制，并把其纳入历时性与共时性、文本与情境、中心与周边、民族与国家、全球和地方、和而不同与文化自觉的视野下进行比较研究。重新思考文化和社会的延续性以及在不同时空视野下，人类学之中国研究的方法论意义。