雅债：文贫徵明的社交性艺术

　　开放的艺术史丛书总序
　　致中文读者
　　引言
　　第Ⅰ部分
　　1 家族
　　2 “友”、师长、庇主
　　3 “友”、同侪、同辈
　　第Ⅱ部分
　　4 官场
　　5 “吾吴”与在地人的义务
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　　柯律格，柯律格教授是当代研究中国物质文明史的重要学者，现任英国牛津大学艺术史系讲座教授。1954年出生于英国苏格兰阿伯丁（Aberdeen）。1974年曾前往北京学习中文，后分别于剑桥大学东方研究院及伦敦大学亚非学院取得学士（1977）与博士学位（1983）。曾担任伦敦维多利亚与艾伯特博物馆（Victoria& Albert Museum）中国部资深研究员兼策展人长达十五年，并自1994年起先后任教于萨塞克斯火学（University of Sussex）艺术史系及伦敦大学亚非学院（SOAS）。他不仅博学多闻，对于中国传统典籍亦有深厚的造诣，同时经常关注西方文化史、人类学、社会学方面的研究成果，将两者结合而提出新颖有洞察力的学术论述，学术成就广受国际学界的赞誉。著作丰富，自1991年起陆续出版《长物志：早期现代中国的物质文化与社会状况》（Superfluous Things： Material Culture and Social Status in…
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　　人们对文徵明（1470-1559）基本的认识，在于他是中国历史上赫赫有名的艺术家、以“明四大家”之一员留名画史。不同于以往的研究注重形式分析，柯律格教授于《雅债：文徵明的社交性艺术》中聚焦其作品的制作情境，例如时机与场合，尽可能地利用当时的文献（特别是诗文）与作品，参合人类学、社会学、历史学和艺术史学的研究成果与方法，自人情义务与礼物交换的角度，重新审视文徵明的生平与作品，探索其如何在各种活动场域中建构主体与自我，从而拓展了世人对这位伟大人物的理解。
　　 　　《雅债：文徵明的社交性艺术》共八章，每一章皆以某种场域、某一组特定的关系类型作为参考架构，这两者不仅定义了文徵明的自我认同，同时也是他据以待人接物的出发点。第一部分的三章处理了与文徵明前半生有关的场域，包括家族、师长、同侪；第二部分是通过官场与地缘检视其社交关系，援引的材料横跨其一生；第三部分则着重处理他后半生的场域，包括顾客…
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　　开放的艺术史丛书总序
　　致中文读者
　　引言
　　第Ⅰ部分
　　1 家族
　　2 “友”、师长、庇主
　　3 “友”、同侪、同辈
　　第Ⅱ部分
　　4 官场
　　5 “吾吴”与在地人的义务
　　第Ⅲ部分
　　6 “友”、请托人、顾客
　　7 弟子、帮手、仆役
　　8 艺术家、声望、商品
　　后记
　　谢辞
　　注释
　　参考书目
　　图版目录
　　人名索引
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　　柯律格，柯律格教授是当代研究中国物质文明史的重要学者，现任英国牛津大学艺术史系讲座教授。1954年出生于英国苏格兰阿伯丁（Aberdeen）。1974年曾前往北京学习中文，后分别于剑桥大学东方研究院及伦敦大学亚非学院取得学士（1977）与博士学位（1983）。曾担任伦敦维多利亚与艾伯特博物馆（Victoria& Albert Museum）中国部资深研究员兼策展人长达十五年，并自1994年起先后任教于萨塞克斯火学（University of Sussex）艺术史系及伦敦大学亚非学院（SOAS）。他不仅博学多闻，对于中国传统典籍亦有深厚的造诣，同时经常关注西方文化史、人类学、社会学方面的研究成果，将两者结合而提出新颖有洞察力的学术论述，学术成就广受国际学界的赞誉。著作丰富，自1991年起陆续出版《长物志：早期现代中国的物质文化与社会状况》（Superfluous Things： Material Culture and Social Status in Early Modem China，1991）、《明代中国的园林文化》（Fruitful Sites： Garden Culture in Ming Dynasty China，1 996）、《明代的图像与视觉性》（Pictures and Visuality in Early Modern China，1997）、《中国艺术》（Artin China，1997）、及《雅债：文徵明的社交性艺术》（Elegant Debts： The Social Art of Wen Zhengming， 1470-1559， 2004）、《大明帝国：明代中国的物质文化与视觉传统》（Empire of Great Brightness： Vsual and Material Cultures of Ming China，1368-1644，2007）等书。其中《长物志》更是有关明代晚期文化消费的经典著作，影响深远。刘宇珍，英国牛律大学艺术史博士，现任台湾“中央研究院”历史语言研究所博士后研究学者。翻译本书第四、五、七章及后记，并审阅修订全书译稿。
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　　人们对文徵明（1470-1559）基本的认识，在于他是中国历史上赫赫有名的艺术家、以“明四大家”之一员留名画史。不同于以往的研究注重形式分析，柯律格教授于《雅债：文徵明的社交性艺术》中聚焦其作品的制作情境，例如时机与场合，尽可能地利用当时的文献（特别是诗文）与作品，参合人类学、社会学、历史学和艺术史学的研究成果与方法，自人情义务与礼物交换的角度，重新审视文徵明的生平与作品，探索其如何在各种活动场域中建构主体与自我，从而拓展了世人对这位伟大人物的理解。
　　 　　《雅债：文徵明的社交性艺术》共八章，每一章皆以某种场域、某一组特定的关系类型作为参考架构，这两者不仅定义了文徵明的自我认同，同时也是他据以待人接物的出发点。第一部分的三章处理了与文徵明前半生有关的场域，包括家族、师长、同侪；第二部分是通过官场与地缘检视其社交关系，援引的材料横跨其一生；第三部分则着重处理他后半生的场域，包括顾客与弟子。最后一章检视在文徵明死后如何凝聚出一个一贯且鲜明的“伟大艺术家”形象。
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