马祖语录

　　总停／杨曾文
　　凡例
　　祖堂集
　　宗镜录
　　景德传灯录
　　江西马祖道一禅师语录
　　天圣广灯录
　　五家正宗赞
　　古尊宿语录
　　补遗
　　洪州开元寺石门道一禅师塔碑铭并序／权德舆
　　宋高僧传
　　马祖舍利石函铭文
　　附录
　　马祖的行状、禅学、时代及语录
　　马祖禅的诸问题／柳田圣山
　　马祖道一传法活动考论／王荣国
　　马祖四川行迹考——关于马祖早期经历若干问题
　　的检讨／邢东风
　　马祖道一江西行迹调查记／邢东风
　　大宝光塔（西堂智藏塔）铭文
　　宋代碑刻唐技《重建大宝光塔碑铭》
　　清刻本唐技《重建大宝光塔碑铭》
　　附图
　　四川省什邡市马祖村
　　四川省什邡市马祖古刹
　　四川省什邡市罗汉寺
　　湖南省南岳传法院
　　湖南省南岳磨镜台
　　福建省建阳佛迹岭
　　福建省建阳圣迹寺
　　江西省抚州市正觉寺
　　江西省赣县龚公山宝华寺
　　江西省南昌市佑民寺
　　江西省靖安县石门山
　　江西省靖安县宝峰寺
　　江西省靖安县宝峰寺内马祖舍利塔亭
　　江西省宜黄县石巩古寺

　　杨曾文（1939- ），汉族，山东省即墨县人，佛教史学者。中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室主任。1964年毕业于北京大学历史系，现任世界宗教研究所研究员（教授）。著有《中国佛教史》第一、二、三卷（合著）、《佛教的起源》、《神会语录研究》、《日本佛教史》，及编校《敦煌新本六祖坛经》等书。杨氏治学勤奋，先后曾游学日本、美国等地。对于中日佛教学术的交流，作出了巨大的贡献。

　　《马祖语录》为“中国禅宗典籍丛刊”的其中一册，收录了马祖语录。《马祖语录》所用各种资料的编排顺序，主要依据两个标准而定：一是成书年代的先后，二是关于马祖言论记录的系统性。凡成书年代较早、又比较系统地记录马祖言论的资料编排在先，而将成书年代较晚或关于马祖言论的记录比较零散的资料编排在后。此外，《马祖语录》所选范围内，有些并不一定是马祖的言论，而是后人对马祖观点的转述，如宗密关于洪州宗的述评；或关于马祖及其弟子的叙述和评价，如百丈关于“即心即佛说”的评论。这些资料对于了解马祖也具有重要的意义，因而尽管它们不是马祖本人所说，但也一并编入。这一套丛书的出版一定会给从事佛教禅宗研究和中国哲学、文史研究的学者和广大读者以不少方便。