俞平伯自选集

　　第1版自序
　　重圆花烛歌（代自传）
　　红楼梦研究（节选）
　　《红楼梦研究》自序
　　论续书底不可能
　　辨后四十回底回目非原有
　　高鹗续书底依据
　　后四十回底批评
　　高本戚本大体的比较
　　作者底态度
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　　    俞平伯（1900～1990），原名俞铭衡，浙江德清人。古典文学研究家，红学家，诗人。1919年毕业于北京大学。先后任浙江师范国文教员，上海大学、北大女子文理学院教授，一度赴英、美，均不久即返。回国后，任燕京大学、清华大学、北京大学、北平大学、中国学院等院校教授。曾加入过北京大学的“新潮社”、“文学研究会”、“语丝社”等文学团体，是新文学运动初期的重要诗人，提倡过“诗的平民化”。1922年1月，与朱自清、郑振铎、叶圣陶等人创办五四以来最早出现的诗刊《诗》月刊。
　　    建国后，历任北京大学教授，北京大学、中国科学院哲学社会科学部（现中国社会科学院）文学研究所一级研究员、全国文联委员、中国作协理事、九三学社中央委员。
　　    主要作品有诗集《冬夜》、《古槐书屋间》，散文集《燕知草》、《杂拌儿》，《红楼梦辨》（1923年初版，50年代初改名《红楼梦研究》）。

　　    1978年，中国改革开放的元年。自那一年开始，中国已经走过了波澜壮阔的30年。这是伟大的30年，是改变中国的30年，是震惊世界的30年，也是哲学社会科学蓬勃发展的30年。
　　    在哲学社会科学这30年的辉煌成就里，浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索，也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。“学之大者，国之重器”。我们有责任将这些“大者”潜心研究的成果，重新编辑出版以飨读者。为此，北京市社会科学界联合会和首都师范大学出版社将这一套《北京社科名家文库》奉献给读者。她以自选集的体例形式，每年推出一批，争取在几年内达到百种以上。《北京社科名家文库》将系统展示当代哲学社会科学名家学者30年来的学思精华，展示他们的学术探索历程和风采。同时，为使这套《北京社科名家文库》更加丰富，编委会决定在首都师范大学出版社已出版的《当代著名学者自选集》中挑选符…
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　　第1版自序
　　重圆花烛歌（代自传）
　　红楼梦研究（节选）
　　《红楼梦研究》自序
　　论续书底不可能
　　辨后四十回底回目非原有
　　高鹗续书底依据
　　后四十回底批评
　　高本戚本大体的比较
　　作者底态度
　　红楼梦底风格
　　红楼梦地点问题底商讨
　　八十回后的红楼梦
　　论秦可卿之死
　　所谓“旧时真本红楼梦”
　　前八十回红楼梦原稿残缺的情形
　　后三十回的红楼梦
　　《红楼梦》中关于“十二钗”的描写
　　《红楼梦八十回校本》序言
　　评《好了歌》
　　索隐与自传说闲评
　　诗词短论
　　《唐宋词选释》前言
　　《读词偶得》（节选）
　　略谈诗词的欣赏
　　民间的词
　　诗底进化的还原论
　　清真词释
　　读诗札记
　　俞平伯主要著作目录
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　　    俞平伯（1900～1990），原名俞铭衡，浙江德清人。古典文学研究家，红学家，诗人。1919年毕业于北京大学。先后任浙江师范国文教员，上海大学、北大女子文理学院教授，一度赴英、美，均不久即返。回国后，任燕京大学、清华大学、北京大学、北平大学、中国学院等院校教授。曾加入过北京大学的“新潮社”、“文学研究会”、“语丝社”等文学团体，是新文学运动初期的重要诗人，提倡过“诗的平民化”。1922年1月，与朱自清、郑振铎、叶圣陶等人创办五四以来最早出现的诗刊《诗》月刊。
　　    建国后，历任北京大学教授，北京大学、中国科学院哲学社会科学部（现中国社会科学院）文学研究所一级研究员、全国文联委员、中国作协理事、九三学社中央委员。
　　    主要作品有诗集《冬夜》、《古槐书屋间》，散文集《燕知草》、《杂拌儿》，《红楼梦辨》（1923年初版，50年代初改名《红楼梦研究》）。

　　    1978年，中国改革开放的元年。自那一年开始，中国已经走过了波澜壮阔的30年。这是伟大的30年，是改变中国的30年，是震惊世界的30年，也是哲学社会科学蓬勃发展的30年。
　　    在哲学社会科学这30年的辉煌成就里，浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索，也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。“学之大者，国之重器”。我们有责任将这些“大者”潜心研究的成果，重新编辑出版以飨读者。为此，北京市社会科学界联合会和首都师范大学出版社将这一套《北京社科名家文库》奉献给读者。她以自选集的体例形式，每年推出一批，争取在几年内达到百种以上。《北京社科名家文库》将系统展示当代哲学社会科学名家学者30年来的学思精华，展示他们的学术探索历程和风采。同时，为使这套《北京社科名家文库》更加丰富，编委会决定在首都师范大学出版社已出版的《当代著名学者自选集》中挑选符合体例的图书10种，编辑成《北京社科名家文库·纪念辑》，这将更完整地反映北京学人在学术风范和学术使命上的历史延续。
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