孔曰

　　引子
　　学而第一
　　为政第二
　　八佾第三
　　果仁第四
　　公冶长第五
　　雍也第六
　　述而第七
　　泰伯第八
　　子罕第九
　　乡党第十
　　先进第十一
　　颜渊第十二
　　子路第十三
　　宪问第十四
　　卫灵公第十五
　　季氏第十六
　　阳货第十七
　　微子第十八
　　子张第十九
　　尧曰第二十
　　尾声
　　后记

　　    齐人物，做传媒的时候叫迟宇宙，写小说的时候叫齐人物。相同的是皮囊，不同的是名相。外在的永远外在，变化的是内心。
　　    写完这部小说的时候，“齐人物”才出生。它意味着一个人完成了逃遁，从一个名字逃遁到另一个名字里，从一种状态逃遁到另一种状态里，从一个皮相逃遁到另一个皮相里，从一种虚幻逃遁到另一种虚幻里。
　　    从头再来，在一个洁净的名相里重新开始，重新想象，重新燃烧，化为灰烬，变成虚空。
　　    关于齐人物，也可以这样描述：男人。70年代人。没知识的知识分子。一个乐观的悲观主义者。一个无所事事的人。他的理想是：“读圣贤书，立成圣志，存猪栏欲，干混账事。”

　　    从汉代以来，世人对《论语》的解读就出现了大问题，尤其是宋、明以后，简直将《论语》糟蹋得不行，而我们今天已无法真正地了解《论语》。
　　    《论语》有助于我们重启想象力。宋代的赵普说：“半部《论语》治天下”，这容易造成误解，《论语》并不是讲政治而是讲人。《论语》是启动我们想象力的一部作品，其真正的内涵是告诉我们：如何成为一个真正的人，如何形成一种完整的人格。这是我们现在的时代所匮乏的。
　　    《孔曰》为我们建立了一处心灵寓所，让我们在现实的人情冷暖中感受几千年前的光辉与温暖。
　　    《孔曰》依据《论语》原来的结构，以子贡的视角讲述孔子的一生。小说再现了孔子生活的时代，还原了历史人物，把历史事件有序地串联起来。作者凭借丰富的想象力和富有意境的文字，勾勒了一幅关于那个时代的超现实主义画卷，这同时又是一本拂去现代人浮躁气息、重温古老道德的心灵读本。