贵州苗族建筑文化活体解析

　　第一章 田野作业过程
　　第一节 对苗族建筑兴趣的起点
　　仪式的吸引
　　从苗语语意中感悟
　　第二节 真正意义的田野调查
　　黔东北、湘西、渝东南苗族现实态的建筑
　　黔东南州苗族现实态的建筑
　　六盘水、毕节、安顺等地苗族现实态的建筑
　　第三节 在苗族建筑之外所做的调查
　　屯堡建筑
　　布依族建筑
　　侗族建筑
　　第四节 田野调查工作中的领悟
　　第二章 关于解析工具——文化活体理论
　　第一节 文化活体的概念
　　第二节 人类学依托的“定律”问题
　　第三节 文化活体的混沌状态
　　第四节 文化活体的常态、非常态与事件锁定
　　第五节 文化活体理论的可靠性
　　第三章 建造过程中的文化意蕴
　　第一节 建造过程
　　选址的仪式与要求
　　材料的选择
　　参与修建者的确定
　　建造过程中的礼仪
　　竣工仪式
　　附属建筑的建造
　　第二节 形制与结构
　　房屋开间与高度的关系
　　主屋与附属建筑的关系
　　选择材料与使用要求的关系
　　第三节 空间功能设置
　　祖先、神灵的空间
　　人居住的空间
　　牲畜的空间
　　户外活动空间
　　第四节 修缮与装饰
　　修缮
　　修缮的材料
　　修缮过程中的文化分析
　　装饰
　　装饰图案的寄意分析
　　第四章 使用过程的旨趣背景
　　第一节 生活理念在房屋空间利用中的投影
　　追求生活便利的空间分配
　　精神需求下的空间分配
　　系统管理下的空间分配
　　第二节 生存经验在空间利用中的投影
　　凭借建筑物做掩护的作战经验对空间结构的影响
　　资源利用的经验对房屋空间结构的影响
　　对历史的注解与对未来的期望
　　第三节 村寨布局同族群情感结构的映射关系
　　簇拥与族群凝聚力量的关系
　　接近消失的城池与特殊的秩序意识
　　建筑文化中的族群合力结构
　　第五章 叠垒在建筑之内的文化关系解析
　　第一节 现存范式中的文化叠垒关系
　　发生学意义上的文化母本
　　汉族建筑文化活体的嵌入
　　与生活环境变迁相应的文化叠层
　　第二节 巢居与穴居的特征文化因子
　　对建筑构件的情感与力的关系
　　空间构造方式与安全理念的逻辑关系
　　使用空间扩展的规则
　　布局中的非对称性簇拥
　　第三节 主题建筑与功能建筑
　　北方汉族建筑文化的主题要素
　　苗族建筑文化的主题要素
　　第四节 主题必然衍生的格局
　　形态的象征意向
　　结构与生存及生产生活经验的关系
　　第五节 苗族建筑文化正在发生的变化
　　空间利用方式的变化
　　特征建筑语汇意义的变化
　　第六章 衍生在建筑之外的文化关系解析
　　第一节 巢居生境的崇拜逻辑
　　鸟崇拜与树崇拜
　　鸟与树的生命特性同繁衍文化的映射关系
　　鸟与树崇拜模塑的艺术旨趣倾向
　　第二节 巢居与族群巫卜知识核心结构的关系
　　鸟的神性与苗族巫文化的基础逻辑
　　巫卜知识与天地日月运行的关系与逻辑
　　巫器与鸟及植物的关系
　　第三节 龙凤崇拜与原始居住形态的混沌关联
　　崇拜物“复杂美丽”的“吸引子”之核心
　　龙凤文化的结点
　　第四节 苗族关于生命认知逻辑与树、鸟的混沌关联
　　生命的植物形态衍生的生死逻辑
　　生命的生成与终结同鸟和树的关联
　　附录
　　参考文献
　　后记

　　麻勇斌，苗族，中共党员。1963年农历8月5日生于贵州省松桃茁族自治县蓼皋镇鸡爪沟村。读过松桃苗族自治县中等师范学校、铜仁地区教育学院数学函授专科、贵州大学理论数学专业本科、贵州教育学院汉语言文学专业本科、中央民族大学经济学研究生课程进修班。从事教育时，教过小学、初中、高中、大学；写过小说、电视剧本；做过苗族历史、文化研究。著有《苗族巫辞》（25万字）、《茁族巫事.祀雷》（40万字）、《阐释迷途一湘黔交界地苗族神性妇女研究》（18万字）。现在贵州省社会科学院文化研究所工作，副研究员。

　　《贵州苗族建筑文化活体解析》作者采用“文化活体”理沦，对扎实的田野考察资料进行分析，揭示了苗族建筑“文化活体组织”中所存在的族群文化“相互嵌入”现象；展示了许多鲜活的建筑文化材料，井解析／存在于这些建筑文化材料之内的建造过程与使闸过程中的文化逻辑，理出“原始巢居”和“原始穴居”演化成为当今苗族的居住形态的大体“故事”脉络，以及如今仍然被这两种原始建筑形态锁定的观念之细节，同时，作者以其独特的视角，论述厂与建筑联系紧密的其他文化现象，得出的结论令人耳日一新。