现代性的哲学话语

　　作者前言
　　一 现代的时代意识及其自我确证的要求
　　（附：论本雅明的《历史哲学论纲》）
　　二 黑格尔的现代性观念（附：论席勒的《审美教育书简》）
　　三 三种视角：黑格尔左派、黑格尔右派和尼采
　　（附：论过时的生产范式）
　　四 肯入后现代：以尼采为转折
　　五 启蒙与神话的纠缠：霍克海默与阿多诺
　　六 形而上学批判对西方理性主义的瓦解：海德格尔
　　七 超越源始哲学：德里达的语音中心论批判
　　（附：论哲学和文学的文类差别）
　　八 在爱欲论与普通经济学之间：巴塔耶
　　九 理性批判对人文科学的揭露：福科
　　十 权力理论的困境
　　十一 走出主体哲学的另一条路径：交往理性和以主体为中心的理性
　　十二 现代性的规范内容（附：论卢曼的系统理论对主体哲学遗产的接受）
　　主要参考文献
　　人名索引

　　    哈贝马斯，生于1929年，先后在德国哥廷根大学、瑞士苏黎士大学、德国波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等。1961—1964年任海德堡大学哲学教授，1964—1983年任德国普朗克研究院科技世界生活条件研究所所长，1983—1994年任法兰克福大学哲学社会学教授，1994年退休。哈贝马斯是当代西方重要的理论社会学家、哲学家，在德国乃至欧洲、北美的哲学和社会学领域有着广泛的影响。他的著作很多，几乎每一本著作的出版都被视为哲学界的一件大事。他的主要著作有：《公共领域的结构转型》（1962）、《理论与实践》（1963）、《知识与兴趣》（1968）、《晚期资本主义的合法性问题》（1973）、《交往行为理论》（1981）、《交往行为理论（补充与论证）》（1984）、《现代性的哲学话语》（1985）、《后形而上学思维》（1988）以及《在事实与规范之间》（1994）等等。

　　    《现代性的哲学话语》收录了哈贝马斯的十二篇讲稿。它们是对于法国后结构主义激进理性批判的回应，同时也是对康德之后欧洲哲学主流全面而公允的评估。哈贝马斯追踪了导致我们当代处境的那些历史转折点，并通过与过去和现在诸多批评家和理论家的广泛对话，试验了他自己有关后现代话语之适当形式的观点。关于乔治·巴塔耶、米歇尔·福科、雅克·德里达和科尔内利乌斯·卡斯托里亚迪斯的章节尤其值得关注，因为它们堪称晚近德法思想之间相互影响的最早成果。