布莱希特论

　　序
　　前言
　　第一编 布莱希特的非亚理士多德美学思想
　　第一章 布莱希特论现实主义
　　第二章 布莱希特和传统
　　第三章 叙述体戏剧(episches Theater)——布莱希特
　　非亚理士多德美学思想在戏剧上的具体化
　　第二编 布莱希特在非亚理士多德美学思想指导下的创作
　　第一章 布莱希特的非亚理士多德式戏剧
　　第二章 布莱希特的非亚理士多德式小说
　　第三章 布莱希特的非亚理士多德式诗歌
　　第三编 布莱希特和德意志民主共和国
　　第一章 布莱希特和东德政权
　　第二章 布莱希特和东德的文艺政策
　　第三章 布莱希特和东德6·17事件
　　结束语
　　附录
　　一、布莱希特年表
　　二、布莱希特论叙述体戏剧
　　三、叙述体戏剧和中国戏曲
　　主要参考书目

　　以一个纯读者的身份为《布莱希特论》写序，不妨从一点有关回忆写起。正如今天一些学者口头笔下离不开“现代”、“后现代”之类，50年代上半叶关于“斯坦尼斯拉夫斯基表演体系”的话题，已经开始在戏剧界以至文艺界不胫而走。这未必是出于当年“一边倒”国策的鼓励，毋宁是中国学术长期对于与世界学术接轨的热切期待使然。虽然这个“体系”早在40年代已有过吉光片羽式的介绍，这时在苏联专家的指导下，它的传播和普及却是不可同日而语的。幸运的观众随即亲眼见到按照这个“体系”导演的契诃夫戏剧的精湛演出，据说台下和台上果然发生了强烈的前所未见的情绪共振，而各派表演艺术家或者似乎找到了提高今后艺术实践的金钥匙而不胜欣悦，或者在这几次国际水平的戏剧演出中印证了自己多年积累的艺术经验而分外高兴。然而，斯坦尼斯拉夫斯基“体系”要求演员将自己过去体验和积累过的情绪投入戏中，在内心彻底认同所饰演的角色，这个从理论到实践的过程远不是一蹴而就的。观众或演员对于演出的积极反应并不表明，他们对于这个“体系”真正非常理解和掌握。对它的思考和研究仍然停留在专家学者的圈子里，这在当时未始不是正常的。