中国古代立法文化研究

　　曾序
　　蒲序
　　导论
　　一、什么是中国古代立法文化
　　二、中国古代立法文化的社会基础
　　三、中国古代立法文化的演进历程
　　第一章 中国古代的立法理论
　　第一节 夏商西周的立法理
　　第二节 先秦诸子的立法理论
　　第三节 封建正统法律思想之立法理论
　　第二章 中国古代的立法原则
　　第一节 中国古代立法的则天原则
　　第二节 中国古代立法的伦理原则
　　第三节 中国古代立法的人情原则
　　第三章 中国古代立法的价值取向
　　第一节 秩序
　　第二节 教化
　　第三节 无讼
　　第四章 中国古代立法的良性意识
　　第一节 惩贪廉政意识
　　第二节 环境保护意识
　　第五章 中国古代立法的思维定势
　　第一节 重刑轻民
　　第二节 重农抑商
　　第三节 崇古倾向
　　第六章 中国古代的立法机制
　　第一节 皇帝掌握立法权
　　第二节 大臣在立法过程中之地位
　　第三节 立法程序
　　第四节 作为国家立法补充的家法族规：家族内的立法
　　第七章 中国古代立法的形式
　　第一节 奴隶社会的法律形式
　　第二节 封建社会的法律形式
　　第三节 中国古代诸种法律形式演进的规律
　　第八章 中国古代的立法语言
　　第一节 中国古代立法语言发展的阶段划分
　　第二节 中国古代立法语言各发展阶段的特点
　　结语：中国古代立法文化的历史定位及其现代价值
　　一、中国古代立法文化的历史定位
　　二、中国古代立法文化的现代价值
　　参考文献
　　后记

　　    史广全，1966年3月生于黑龙江讷河。1994年毕业于黑龙江大学，获哲学硕士学位；2005年毕业于中国人民大学法学院，获法学博士学位。现任黑龙江大学法学院副教授、硕士研究生导师。主要研究方向为中国传统法律文化与法学理论。著有《西方法律思想史》、《法西斯主义法学思潮》等。

　　    《中国古代立法文化研究》是史广全同志的博士学位论文。从文章结构来看，作者在导论中首先采用“文化结构三层次”说，即文化的精神、制度、器物三个层次理论来界定什么是中国古代立法文化。指出，所谓立法文化，就是立法思想（理论）、立法制度、立法文本的总称。因此，中国古代立法文化就是中国古代立法思想（理论）、立法制度、立法文本的总称。这个界定应该说是很准确的。其次，作者又对为什么选择这个题目做了说明－他之所以选择这个题目是基于考察中国传统法律文化研究现状的结果，他认为当前的中国传统法律文化研究虽然克服了过去制度史和思想史二分的局面，但是它又失于过于综合、过于笼统。