宋明儒学与长江文化

　　总序
　　导论
　　第一章 濂溪：宋明理学的开山
　　第一节 孔颜乐处，莲花品格
　　第二节 《太极图说》与无极太极之辨
　　第三节 《通书》——无欲、主静、立诚
　　第四节 精神方向的开辟
　　第二章 临用：荆公新学的活力
　　第一节 荆公生平及新学渊源
　　第二节 新学思想
　　第三章 巴蜀：三苏父子的剑慧
　　第一节 江河虽殊，其至则同
　　第二节 圣人之道，始于人情
　　第四章 湖湘学派与核心湖湘文化
　　第一节 湖湘学派的创立及发展与核心湖湘文化的确立
　　第二节 胡五峰的创制
　　第三节 张南轩的建树
　　第五章 婺源：朱子学的建立s发展
　　第一节 朱子与长江流域
　　第二节 理气论
　　第三节 心性论
　　第四节 居敬穷理论
　　第五节 朱熹在中国哲学与文化史上的历史地位
　　第六章 浙东：东莱学与事功学的突起
　　第一节 吕祖谦及其“东莱学”
　　第二节 陈亮、叶适的事功派
　　第七章 金溪：心学的启悟
　　第一节 陆象山与江西学派
　　第二节 先立乎其大者
　　……
　　第八章 吉水与鹤山：新儒学的多面相
　　第九章 慈溪与金华：朱学的深化
　　第十章 余姚：阳明学的勃兴
　　第十一章 泰和：朱学的后劲与歧山
　　第十二章 泰州：风动天下的王学左派
　　第十三章 东林与蕺山：昨明儒学的多向度
　　余论
　　参考文献
　　后记

　　    宋元明时期的儒学是非常丰富的。在北宋前期，儒学非常博大，呈现了多样化的态势。按钱宾四先生的说法，那个时期的儒学在教育修养、政治治平、经史之学和文章子集之学等方面得到全面发展。