朱熹哲学十论

　　第一章 怎样注解“四书”?——从方法的角度看
　　第一节 重视字义阐释
　　第二节 拓展意义空间
　　第三节 运用分析方法
　　第四节 转换问题向度
　　第五节 “建构”形而上学
　　第六节 回到直觉体验
　　第二章 一个世界还是两个世界?——理气论
　　第一节 “不离不杂”说是两个层面的问题
　　第二节 形而上下分先后的实际意义
　　第三节 体用合一是存在的基本方式
　　第三章 如何理解世界的统一性与多样性?——“理一分殊”说
　　第一节 “理一分殊”的提出
　　第二节 何谓“理一分殊”?
　　第三节 “理一”与“分殊”的关系
　　第四节 重要的是理会“分殊”
　　第四章 存在与价值能统一吗?——“所以然”与“所当然”之说
　　第一节 今人对朱子之理的解释
　　第二节 朱子本人对理的解释和用法
　　第三节 “所以然”与“所当然”如何统一?
　　第五章 心是什么?——心体用说
　　第一节 心是体用之全体
　　第二节 分说与通说
　　第三节 心之知觉说
　　第四节 人心道心说
　　第六章 情感与理性对立吗?——“心统性情”说
　　第一节 何谓“心统性情”?
　　第二节 本心即仁性
　　第七章 德性还是知识?——“尊德性”与“道问学”
　　第一节 问题的由来
　　第二节 德性与知识的关系
　　第三节 “尊德性”还是“道问学”?
　　第四节 朱陆之争
　　第八章 有无宗教精神?——敬的学说
　　第一节 敬是宗教情感
　　第二节 持敬与穷理
　　第三节 主一、整齐严肃与敬畏
　　第四节 敬与慎独
　　第九章 有无生态哲学?——“生”的学说
　　第一节 “生”的意义
　　第二节 人物之异同
　　第三节 何为“格物”?为何“格物”?
　　第四节 公与仁与万物一体
　　第十章 何谓真善美的境界?——“心与理一”说
　　第一节 何谓“心与理一”?
　　第二节 诚与真的境界
　　第三节 仁与善的境界
　　第四节 乐的体验与审美境界

　　    蒙培元，1938年生，甘肃庄浪人。著名哲学史家、哲学家。中国社会科学院哲学研究所研究员、博士生导师。1963年北京大学哲学系本科毕业，1966年北京大学中国哲学史专业研究生毕业，师从冯友兰先生。曾任中国社会科学院中国哲学研究室主任、中国哲学史学会副会长、《中国哲学史》杂志主编。美国哥伦比亚大学、啥佛大学，中国台湾“中央研究院”文哲所访问教授；香港中文大学客座教授。
　　    主要著作有：《理学的演变》、《理学范畴系统》、《中国心性论》、《中国哲学主体思维》、《心灵超越与境界》、《情感与理性》、《人与自然》、《蒙培元讲孔子》、《蒙培元讲孟子》等；发表学术论文二百余篇。

　　    《朱熹哲学十论》讨论了朱熹哲学中有重要理论价值的十个问题。这些问题是以往的朱熹研究未曾提出或很少涉及的，虽各自独立却又构成有机整体。作者从问题意识出发，重新解读朱熹，从一个新的理论视角揭示朱熹哲学的深层意蕴并与现代哲学展开对话，提出许多新见解。在朱熹哲学的庞大体系中，很多看似矛盾的说法，经过重新解释得到了化解；有些当代哲学争论不休、未能解决的问题，朱熹早以自己的方式予以解决；有些被认为是保守反动的封建意识形态的议论和观点，实际上是生命哲学中关系人类发展的根本问题。《朱熹哲学十论》以中西比较、古今贯通的方法，进入历史而又跨越历史，透过历史语境，揭示朱熹哲学这一富有生命力的话题，从生命体验的角度，进行理论疏解，使之面目一新。