特色中华国学经典选析
作者:马荣春 编著
出版:沈阳出版社 2010.4
页数:230
定价:29.80 元
ISBN-13:9787544140508
ISBN-10:7544140504
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概说
第一篇 特色中华国学经典警旬对照30选读
选读1 以人为本
选读2 团结互助
选读3 艰苦奋斗
选读4 博学于文
选读5 崇尚科学
选读6 厚德载物
选读7 诚实守信
选读8 化睽为合
选读9 和而不同
选读10 内省与慎独
选读11 讷言与敏行
选读12 尊老与爱幼
选读13 感恩文化
选读14 济贫文化
选读15 乐感文化
选读16 克己复礼
选读17 过犹不及
选读18 杀身成仁
选读19 一言兴邦
选读20 浩然正气
选读21 选贤任能
选读22 辩证三律
选读23 治国三宝
选读24 品格三则
选读25 和谐之道
选读26 为善之道
选读27 反贪之道
选读28 平天下
选读29 不战而胜
选读30 普世伦理
第二篇 特色中华国学经典谋略个案30选注
选注1 牧人以德
选注2 失民丧国
选注3 刚柔互济
选注4 博学广知
选注5 修德免祸
选注6 亲馋者亡
选注7 善拔人才
选注8 任疑者危
选注9 用人必正
选注10 廉者心安
选注11 宽者解怨
选注12 忍辱功成
选注13 虚名必耗
选注14 苟得必短
选注15 心乖必废
选注16 以弱胜强
选注17 有过必知
选注18 迷途知反
选注19 薄施者凋
选注20 迎时者显
选注21 相对者赢
选注22 谋深计远
选注23 扬长避短
选注24 执法如山
选注25 知情制胜
选注26 神速制胜
选注27 出奇制胜
选注28 以气制人
选注29 先发制人
选注30 后发制人
第三篇 特色中华国学经典中西赞誉30选例
选例1 中西先哲探寻宇宙起源
选例2 中西合璧首创“中庸”思想
选例3 日本应神天皇吸纳儒学
选例4 日本圣德太子学用《论语》制定《宪法》
选例5 老子《道德经》传人欧洲
选例6 意大利传教士尊孔祭祖
选例7 法国传教士翻译《论语》、《大学》
选例8 法国传教士翻译《易经》
选例9 法国国王派人访华学研儒学
选例10 德国数学家莱布尼茨惊呼《易经》的奥秘
选例11 法国启蒙思想家狄德罗赞誉孔学
选例12 德国哲学家沃尔弗赞誉中华传统哲学
选例13 法国哲学家霍尔巴赫赞誉孔学
选例14 德国哲学家谢林赞誉老子哲学
选例15 法国经济学家魁奈对孔学推崇备至
选例16 法国哲学家伏尔泰悬挂孔子画像朝夕礼拜
选例17 德国哲学家黑格尔推崇老子哲学,并学研《易经》辩证法
选例18 德国哲人尼采赞誉《道德经》为“不枯竭的井泉”
选例19 丹麦物理学家玻尔对《周易》兴味盎然
选例20 日本明治维断提出“不知《易》者,不得入阁”的组阁原则
选例21 法国文学家罗曼·罗兰主张“汲取东方文化的精髓
选例22 英国哲学家罗素赞颂中华文化“非西方文化所能及”
选例23 德国哲学家卡尔·雅斯贝斯盛赞孔子与孔子哲学
选例24 德国诗人科拉邦德号召争做“欧洲的中国人
……
第四篇 特色中华国学经典与西方及马克思主义观点结合30选析
后记
马荣春 汉族,副教授。1930年10月生,辽宁省盘锦市田庄台人。曾任盘锦市大洼县平安农场党委秘书、宣传委员、党办主任等职,优秀党员,特聘到中共盘锦市委党校任教,任第二党支部副书记,曾被辽宁省委、省政府授予优秀教师称号。中国写作学会会员、盘锦市写作学会副会长,盘锦市社会科学界联合会特约研究员。
文化是一个民族“凝聚力和创造力的重要源泉”。当前,代表中国传统文化之核心的中华国学,从失语到升温,呈逐步振兴的良好态势。这是中华民族实现伟大复兴的彰显,是激发中国文化创造力的现实表现。在现实条件下,中华国学怎样才能生存和发展·“闭关锁国”并不可取, “坐而论道”没有出息。笔者认为,应该增强自觉意识、开放意识和创新意识,坚持中华文化、西方文化与马克思主义文化“三结合”,实现大众化、执政化、全球化“三面向”,此应为当代中华国学研究的明智取向。因此,笔者在撰写《国学精粹古为今用探析》 (人民日报出版社,2006年7月出版发行)的基础上,又推出《特色中华国学经典选析》新著,以期达到激活国学、发展国学,滋养中国、丰富世界的目的。
《特色中华国学经典选析》,以“概说”为带领,下分四篇。第一篇为警句对照30选读,选取30则古今经典观点对照解读,展示马克思主义中国化与传统文化的文脉延续,以期实现中华国学古为今用的智慧传承;第二篇为谋略个案30选注,选取30个案典型谋略进行集注,展示中华国学兵家的谋略风采,以期体现中华国学古为今用执政化的谋略取向;第三篇为中西赞誉30选例,选取30例对国学赞誉的例证,展示中西方对学研国学的极大关注,以期展现人类世界学研国学的时代价值与现实意义;第四篇为中华国学经典与西方及马克思主义观点结合的30选析,选取中国、西方及马克思的三十个观点和理念进行比较分析,展示“各美其美”、“美美与共”的文化合力,以期呈现古为今用、中为西用、洋为中用的文化融诵。