儒家传统与中国哲学：新世纪的回顾与前瞻

　　导言
　　第一部分  全球视域中当代儒学的定位
　　一  儒学复兴的省思——缘由、问题与前瞻
　　二  为道与为学——当代儒者的社会功能与角色定位
　　三  全球视域中当代儒学的建构
　　四  从西方儒学研究的新趋向前瞻21世纪的儒学
　　五  宗教对话：儒学第三期开展的核心课题
　　第二部分  方法与成果的检讨
　　一  合法性、视域与主体性——当前中国哲学研究的反省与前瞻
　　二  中国哲学研究的三个自觉——以《有无之境》为例
　　三  中国哲学研究方法论的再反思——“援西人中”及其两种模式
　　四  20世纪宋明理学研究的回顾与前瞻
　　五  当代中国的阳明学研究：1930～2003
　　第三部分  当代儒学的课题与人物
　　一  道德与知识：从宋明理学到现代新儒学——对现代新儒学的一个发生学解说
　　二  以史证“经”与以史证“子”——钱穆《先秦诸子系年》与《两汉经学今古文平议》读后
　　三  牟宗三哲学的基本架构与核心概念——从中国哲学自身演进的视角来看
　　四  牟宗三早年对中国农村问题的研究
　　五  唐君毅的哲学观——以《哲学概论》为中心
　　六  当代儒家知识人的典范——余英时先生荣获人文诺贝尔奖的启示
　　七  儒家的文化立场与价值关怀——陈来《传统与现代：人文主义的视界》读后
　　第四部分  儒家传统的政治哲学资源
　　一  儒学：自由主义与社群主义之间
　　二  牟宗三的“自由”与“自由主义”观
　　三  公议社会的建构：黄宗羲民主思想的真正精华——从《原君》到《学校》的转换

　　    彭国翔，籍贯河北河间，出生于江苏省徐州市。北京大学哲学博士。现任清华大学人文学院哲学系教授，兼任中国哲学史学会《中国哲学史》副主编、中华孔子学会副秘书长等。曾任美国夏威夷大学Arthur L.Andrews Chair客座教授、哈佛大学访问学者。著有《良知学的展开——王龙溪与中晚明的阳明学》（台北：学生书局，2003；北京：三联书店，2005）、《儒家传统——宗教与人文主义之间》（北京大学出版社，2007），以及学术论文70余篇、译著5部、译文l0余篇。目前主要从事中国哲学、思想史以及中西哲学与宗教的比较研究。

　　    《儒家传统与中国哲学：新世纪的回顾与前瞻》以“儒家传统与中国哲学——新世纪的回顾与前瞻”为主题，由“全球视域中当代儒学的定位”、“方法与成果的检讨”、“当代儒学的课题与人物”以及“儒家传统的政治哲学资源”四个部分构成。