跟大师学国学：谈美

　　朱自清先生序 
　　开场话
　　一  我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
　　二  “当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离
　　三  “子非鱼，安知鱼之乐?” ——宇宙的人情化
　　四 希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感
　　五  “记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想
　　六  “灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏
　　七  “情人眼底出西施”——美与自然
　　八  “依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误
　查看完整　　

　　    朱光潜（1897—1986），笔名孟实，安徽桐城人。我国著名的美学家、教育家、翻译家。青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，l918年考取香港大学，学习了教育学、英国语言和文学以及生物学和心理学等，奠定了一生教育活动和学术活动的方向。1922年香港大学毕业后，先后在吴淞中国公学和春晖中学任教，后来到上海参与立达学会和立达学园的创办，倡导“教育独立自由”。l924年发表了美学处女作《无言之美》。自1925年起，在英法留学八年，期间完成很多著述，如《给青年的十二封信》、《文艺心理学》、《谈美》、《诗论》、《变态心理学》等，并翻译了克罗齐的《美学原理》。回国后，受聘为北大西语系教授，主编过《文学杂志》。此后陆续著有《悲剧心理学》、《谈文学》、《谈修养》、《西方美学史》、《谈美书简》、《美学拾穗集》等，并翻译了《歌德谈话录》、柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、黑格尔的《美学》、维柯的《新科学》。

　　    《谈美：跟大师学国学》是朱光潜先生于1932年以书信形式为青年所写的一本美学入门书。《谈美：跟大师学国学（第3辑）》是其经典代表作《文艺心理学》的“缩写本”，也是给青年的“第十三封信”。（需要说明的是，与朱光潜先生在20世纪80年代出版的《谈美书简》相比，《谈美》更为本真，更少意识形态上的色彩，因而也更好读。）本书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”（朱自清语）。全书最后呼吁人们“慢慢走，欣赏啊”，认为“欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏”。

　　朱自清先生序 
　　开场话
　　一  我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
　　二  “当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离
　　三  “子非鱼，安知鱼之乐?” ——宇宙的人情化
　　四 希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感
　　五  “记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想
　　六  “灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏
　　七  “情人眼底出西施”——美与自然
　　八  “依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误
　　九  “大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏
　　十  空中楼阁——创造的想像
　　十一  “超以象外，得其环中”——创造与情感
　　十二  “从心所欲，不逾矩”——创造与格律
　　十三  “不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与摹仿
^ 收 起　　

　　    朱光潜（1897—1986），笔名孟实，安徽桐城人。我国著名的美学家、教育家、翻译家。青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，l918年考取香港大学，学习了教育学、英国语言和文学以及生物学和心理学等，奠定了一生教育活动和学术活动的方向。1922年香港大学毕业后，先后在吴淞中国公学和春晖中学任教，后来到上海参与立达学会和立达学园的创办，倡导“教育独立自由”。l924年发表了美学处女作《无言之美》。自1925年起，在英法留学八年，期间完成很多著述，如《给青年的十二封信》、《文艺心理学》、《谈美》、《诗论》、《变态心理学》等，并翻译了克罗齐的《美学原理》。回国后，受聘为北大西语系教授，主编过《文学杂志》。此后陆续著有《悲剧心理学》、《谈文学》、《谈修养》、《西方美学史》、《谈美书简》、《美学拾穗集》等，并翻译了《歌德谈话录》、柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、黑格尔的《美学》、维柯的《新科学》。

　　    《谈美：跟大师学国学》是朱光潜先生于1932年以书信形式为青年所写的一本美学入门书。《谈美：跟大师学国学（第3辑）》是其经典代表作《文艺心理学》的“缩写本”，也是给青年的“第十三封信”。（需要说明的是，与朱光潜先生在20世纪80年代出版的《谈美书简》相比，《谈美》更为本真，更少意识形态上的色彩，因而也更好读。）本书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”（朱自清语）。全书最后呼吁人们“慢慢走，欣赏啊”，认为“欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏”。