中国佛教史

　　叙言
　　第一章 佛教东传之期
　　第二章 佛经传译之初期
　　第三章 四大翻译
　　第四章 南北佛教之中心
　　第五章 佛教之弘传与道教
　　第六章 隋唐以前之二大系统（一）
　　第七章 隋唐以前之二大系统（二）
　　第八章 禅之由来
　　第九章 极乐往生与兜率往生
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　　    蒋维乔（1973-1958），字竹庄，别号因是子，江苏武进入。著名教育家、养生家。 蒋维乔先生早年致力于教育事业，曾任教育部秘书长、江苏省教育厅长、东南大学校长等职。后皈依谛闲大师，法名显觉，乃成为虔诚的佛教徒。后又亲随太虚大师学习因明学。新中国成立后，曾任江苏省人民政府委员、上海文史研究馆副馆长等职。 蒋先生是我国倡导科学静坐养生的第一人。1914年，他根据个人体悟撰写《因是子静坐养生法》，此书通俗易懂，首创以现代科学解释传统功法的先例。出版后畅销全国各地及东南亚诸国，短时间内再版30多次，对养生文化的推广起到了巨大的推动作用。 此外，蒋维乔先生也是我国现代著名的佛教学者、佛学教育家。他于1918年在北京大学哲学系开设的“唯识学”课程，是我国高校开设佛教课程之始。其所著《中国佛教史》、《佛学纲要》、《佛教概论》、《佛教浅测》等书，亦可谓影响深远、泽被后人。

　　    《中国佛教史》初版于1928年，以日本学者境野哲《支那佛教史纲》为依据，较系统地讲述了自东汉明帝起，迄晚清止，佛教传入中国后的发展演化过程，对历代佛教界的重要事件、人物、经典的移译及各教派的形成等多有具体的叙述和阐释。以后的一些学者对该著述颇有批评；但作为中国首部系统佛教史作，这部《中国佛教史》具有其固有的历史地位和价值。
　　    《中国佛教史》书此次在我社重版，武汉大学哲学学院麻天祥教授依据可靠版本对之进行了勘误和编校。

　　叙言
　　第一章 佛教东传之期
　　第二章 佛经传译之初期
　　第三章 四大翻译
　　第四章 南北佛教之中心
　　第五章 佛教之弘传与道教
　　第六章 隋唐以前之二大系统（一）
　　第七章 隋唐以前之二大系统（二）
　　第八章 禅之由来
　　第九章 极乐往生与兜率往生
　　第十章 天台宗之起源及其开创
　　第十一章 嘉祥之三论宗
　　第十二章 造像与石经
　　第十三章 会昌以前之佛教概说
　　第十四章 唐之诸宗
　　第十五章 华天之再兴唐武周世之破佛
　　第十六章 宋以后之佛教
　　第十七章 近世之佛教
　　第十八章 近世各宗
　　编校后记
^ 收 起　　

　　    蒋维乔（1973-1958），字竹庄，别号因是子，江苏武进入。著名教育家、养生家。 蒋维乔先生早年致力于教育事业，曾任教育部秘书长、江苏省教育厅长、东南大学校长等职。后皈依谛闲大师，法名显觉，乃成为虔诚的佛教徒。后又亲随太虚大师学习因明学。新中国成立后，曾任江苏省人民政府委员、上海文史研究馆副馆长等职。 蒋先生是我国倡导科学静坐养生的第一人。1914年，他根据个人体悟撰写《因是子静坐养生法》，此书通俗易懂，首创以现代科学解释传统功法的先例。出版后畅销全国各地及东南亚诸国，短时间内再版30多次，对养生文化的推广起到了巨大的推动作用。 此外，蒋维乔先生也是我国现代著名的佛教学者、佛学教育家。他于1918年在北京大学哲学系开设的“唯识学”课程，是我国高校开设佛教课程之始。其所著《中国佛教史》、《佛学纲要》、《佛教概论》、《佛教浅测》等书，亦可谓影响深远、泽被后人。

　　    《中国佛教史》初版于1928年，以日本学者境野哲《支那佛教史纲》为依据，较系统地讲述了自东汉明帝起，迄晚清止，佛教传入中国后的发展演化过程，对历代佛教界的重要事件、人物、经典的移译及各教派的形成等多有具体的叙述和阐释。以后的一些学者对该著述颇有批评；但作为中国首部系统佛教史作，这部《中国佛教史》具有其固有的历史地位和价值。
　　    《中国佛教史》书此次在我社重版，武汉大学哲学学院麻天祥教授依据可靠版本对之进行了勘误和编校。