中国古典四大名著（套装全4册）

　　《红楼梦》
　　第一回 通灵玉转世红尘中
　　第二回 冷子兴演说荣国府
　　第三回 林黛玉抛父进京城
　　第四回 葫芦僧乱判葫芦案
　　第五回 贾宝玉神游太虚境
　　第六回 刘姥姥一进荣国府
　　第七回 通灵玉巧遇黄金锁
　　第八回 王熙凤协理宁国府
　　第九回 贾宝玉试才大观园
　　第十回 荣国府归省庆元宵
　　第十一回 贾宝玉闻香编典故
　　第十二回 林黛玉俏语谑娇音
　　第十三回 史湘云快嘴黛玉恼
　　第十四回 宝黛共读《西厢记》
　　第十五回 魇魔法姐弟逢五鬼
　　第十六回 泣残红黛玉葬花
　　第十七回 贾宝玉偶获金麒麟
　　第十八回 晴雯撕扇为一笑
　　第十九回 贾宝玉诉衷情
　　第二十回 贾政怒打不肖子
　　第二十一回 呆霸王错怪亲妹妹
　　第二十二回 白玉钏亲尝莲叶羹
　　第二十三回 秋爽斋偶结海棠社
　　第二十四回 林潇湘夺魁菊花诗
　　第二十五回 刘姥姥游历大观园
　　第二十六回 栊翠庵识妙玉
　　第二十七回 刘姥姥醉卧怡红院
　　第二十八回 黛玉宝钗释前嫌
　　第二十九回 风雨夕闷制风雨词
　　第三十回 痴香菱学作诗
　　第三十一回 芦雪舍即景联诗
　　第三十二回 巧晴雯病补雀金裘
　　第三十三回 荣国府元宵开夜宴
　　第三十四回 敏探春兴利除宿弊
　　第三十五回 慧紫鹃情辞试宝玉
　　第三十六回 憨湘云醉眠芍药裀
　　第三十七回 寿怡红群芳开夜宴
　　第三十八回 尤二姐受虐偷吞金
　　第三十九回 抄检大观园
　　第四十回 俏晴雯委屈离人世
　　第四十一回 痴公子杜撰芙蓉诔
　　第四十二回 感深秋抚琴悲往事
　　第四十三回 贾宝玉失通灵
　　第四十四回 瞒消息凤姐设奇谋
　　第四十五回 黛玉焚稿断痴情
　　第四十六回 宝玉娶亲成大礼
　　第四十七回 苦绛珠魂归离恨天
　　第四十八回 锦衣卫查抄荣国府
　　第四十九回 史太君寿终归地府
　　第五十回 中乡魁宝玉却尘缘
　　《西游记》
　　《三国演义》
　　《水浒传》

　　    曹雪芹（约1715-1763年），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。清代小说家，满洲人。祖籍辽阳。中国长篇名著《红楼梦》的作者。另有《废艺斋集稿》。
　　    曹雪芹出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败，经历了生活中的重大转折，饱尝了人生的辛酸。他深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识，从而蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。在人生的最后阶段，他以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作。1762年（乾隆二十七年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。死后遗留《红楼梦》前八十回稿子。
　　    罗贯中（约1330-1400年），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。
　　    罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。唯一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竞不知其所终。”
　　    施耐庵（约1296～1371年），名严端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。兴化（今江苏兴化县）人，祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。元末明初小说家。代表作品有长篇古典小说《水浒传》，其他作品有《志余》、《隋唐志传》，套曲《秋江送别》等。
　　    据《施耐庵氏族谱》等相关材料分析，施耐庵是孔子七十二弟子之一施之常后代，唐末施之常后人在苏州居住。施耐庵自幼聪颖过人，博才多学。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。他曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿迎合权贵，弃官回乡。后又在张士诚起义抗元时受邀参与谋划，献计献策，却因张士诚贪图享乐、不纳忠言而离去。施耐庵游走山东、河南等地，而后回到白驹隐居，专心着书。施耐庵为躲避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，享年75岁。
　　    吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，他是明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者，其余作品还有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射阳先生存稿》。
　　    吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，家境贫寒。他自幼聪明过人，少年得志，喜欢古代神话和民间传说，因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

　　    《中国古典四大名著（套装全4册）》是中国乃至全人类共同的宝贵文化遗产。研读四大名著，是浏览中国士典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、处事策略的知识之库。
　　    四大名著承载了许多文化精华，在潜移默化中对许多人的思维智慧、为人处世方式产生了影响，对往后社会思潮、社会风气、政治生态变化有着极其深远影响。