全球化的美学与艺术

　　■译者导言  当代中国艺术：从“去中国性”到“再中国性”  刘悦笛  许中云
　　一、四个艺术时期：从“现实主义”到“后现代艺术”(1978-200)
　　二、妖魔化的来源：从政治到市场“意识形态”
　　三、三种文化符号：“民俗”、“政治”和“商业”图像
　　四、艺术家与创作空间：立法者与阐释者，公域与私域
　　五、双重标准：“本根的创造性”与“意义的复合性”
　　六、走向“新中国性”：中国艺术并不仅仅为了中国
　　■全球化与美学，或作为全球化的美学
　　阿莱斯·艾尔雅维茨
　　一
　　二
　　三
　　四
　　■观念艺术：全球艺术的基础，还是艺术的终结？
　　柯提斯·卡特
　　观念艺术的一般原则
　　作为西方观念艺术工具的语言
　　观念艺术在中国
　　对全球观念艺术的展望
　　■走向规范性而非文化理论：全球消费主义时代的美学保罗·克劳瑟
　　导言
　　第一部分
　　第二部分
　　结论
　　■在场与通道：当代亚洲艺术中的可能性条件
　　帕特里克·D.弗洛里斯
　　批判的话语
　　策展的视角
　　■全球化背景下的中国美学高建平
　　一、“美学在中国”的不同形态
　　二、美学的普世性与个别性之争
　　三、一般与特殊观念及其在对话中形成的不同美学间的张力关系
　　四、建立现代中国美学的思路
　　■从乌托邦的承诺到异托邦的不确定性，空间与场域——全球化时代审美体验的可能性
　　彼得·乔治
　　在普世主义与文化多元主义之间
　　博物馆、文化遗产、索还
　　欧洲中心主义的历史化
　　空间、场域、非场域、全球流散
　　■谁的全球化？爱德华·露西史密斯
　　■异己-自己/自己-异己：全球化与文化差异哥拉多·墨斯凯拉
　　■美学与全球化挑战海因茨·佩茨沃德
　　■“艺术界”与常识：全球化与历史的形成佐佐木健一
　　0.谁决定什么是艺术？
　　1.《布乐利盒子》与“艺术界”
　　2.“常识版”的艺术史
　　3.从常识的角度看《喷泉》及《布乐利盒子》
　　4.全球化与艺术史
　　■当今艺术具有何种美学意义？——论阿多诺《美学理论》的现实性
　　哈希达·布巴克特里基
　　■在全球化时代重新思考身份认同问题——跨文化视角沃尔夫冈·韦尔施
　　Ⅰ.跨文化视角的身份认同
　　Ⅱ.亚洲美学中民族主义观念的当前复兴
　　Ⅲ.日本的身份认同：跨文化是理所当然的
　　■作者简介

　　阿莱斯·艾尔雅维茨，斯洛文尼亚科学及艺术研究院科研中心哲学所学术所长，卢布尔雅那大学美学教授，普力摩斯卡大学人文学院文化研究系主任。他曾是斯洛文尼亚美学学会的首任会长（1984-1999），国际美学协会会长（1998-2001）。他的著作包括《美学、艺术与意识形态》（1983）、《美学与认识论》（1984）、《意识形态与现代主义艺术》（1988和1991）、《20世纪80年代的斯洛文尼亚文化艺术》（合著，1991）、《美学与批评理论》（1995）、《图像时代》（1996和2002）、《后现代主义与后社会主义状态》2003）、《爱在最后一瞥：前卫、美学与艺术终结》（2004）。
　　柯提斯·卡特（Curtis L.Carter），美国密尔沃基哈盖蒂艺术博物馆馆长、密尔沃基马凯特大学哲学系美学教授。2001至2004年担任国际美学协会秘书长，1995年至今任美国美学学会财务主管。他的著述包括关于黑格尔与纳尔逊·古德曼美学、舞蹈、雕塑与公共艺术、观念艺术、文化霸权等方面的论述。近期出版的著述包括众多的展览画册以及为《舞蹈百科全书》、《美学与艺术评论》杂志、《艺术研究》、《哲学研究》、《美学年鉴》以及《第15届国际美学会议论文选》所撰写的文章。他是国际会议上活跃的发言者，最近还为哈盖蒂博物馆、哥伦比亚大学与哈佛大学策划了“让·弗特里埃作品展”。他目前的工作计划还包括在华盛顿的莱斯·阿斯平中心为政府策划的“民主社会的艺术”，该项目为美国国会培养国家艺术政策方面的人才。

　　斯洛文尼亚科学及艺术研究院科研中心哲学所学术所长，卢布尔雅那大学美学教授，普力摩斯卡大学人文学院文化研究系主任。他曾是斯洛文尼亚美学学会的首任会长(1984—1999)，国际美学协会会长(1998—2001)。他的著作包括《美学、艺术与意识形态》(1983)、《美学与认识论》(1984)、《意识形态与现代主义艺术》(1988和1991)、《20世纪80年代的斯洛文尼亚文化艺术》(合著，1991)、《美学与批评理论》(1995)、《图像时代》(1996和2002)、《后现代主义与后社会主义状态》2003)、《爱在最后一瞥：前卫、美学与艺术终结》(2004)。