图腾与禁忌

　　前言
　　第一部分 乱伦的畏惧
　　第二部分 禁忌和矛盾情感
　　禁忌的起源
　　禁忌的了解
　　矛盾情感现象
　　禁忌与矛盾情感
　　第三部分 泛灵论、巫术和思想的全能
　　泛灵论的解析
　　巫术与魔法
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　　西格蒙德·弗洛伊德（1856～1939），奥地利精神病医生、精神分析学创始人。1873年进入维也纳大学，1881年获医学博士学位。1885—1886年间就学于J.－M.夏尔科，后又赴南锡观察A.－A.利埃博尔和H.伯恩海姆的催眠疗法，更深信神经病是可以通过心理治疗而奏效的。1892年左右，他发现催眠的效能不能持久，就改用他所特创的精神分析治疗法，借以挖掘忘记了的观念或欲望。1897年提出了恋母情结（俄底浦斯情结），即仇父恋母的情绪。1930年被授予歌德奖金。1936年寿辰时荣任英国皇家学会通讯会员。 主要著作有《梦的释义》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》、《弗洛伊德自传》等。

　　对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。《图腾与禁忌》是作者对这些难上解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜，认为：触犯图腾禁忌在原始民族里被视为最大的罪恶；图腾代代相传不因婚姻而转变。在分析群体婚和外婚的同时，他发现了一个极具研究价值和有趣的现象——它们都具有严厉防止乱伦的作用。通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析，认为禁忌具有下列性质：（1）由玛那（一种神秘的力量）依自然或直接的方式附有人或物身上因而产生的结果。（2）由玛那以间接的或传递的方式而产生的结果。（3）前两种方式同时存在。
　　我们必须坦白地承认，那些祭物献祭的对象（现在被尊奉为神的东西）是意指着父亲。在这种假设下，动物与人献祭间的疑问即可得到了一个简单的答案。动物献祭是活人献祭的一种替代——即屠杀父亲的仪式。
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　　前言
　　第一部分 乱伦的畏惧
　　第二部分 禁忌和矛盾情感
　　禁忌的起源
　　禁忌的了解
　　矛盾情感现象
　　禁忌与矛盾情感
　　第三部分 泛灵论、巫术和思想的全能
　　泛灵论的解析
　　巫术与魔法
　　思想的全能
　　三者的联系和比较
　　第四部分 在孩童时期重现的图腾崇拜
　　什么是图腾崇拜
　　图腾崇拜与外婚制
　　图腾与父亲情结
　　图腾餐的含义
　　图腾现象中的父与子
　　宗教的产生与发展
　　关于图腾崇拜的总结
　　附录：弗洛伊德生平活动一览表
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　　西格蒙德·弗洛伊德（1856～1939），奥地利精神病医生、精神分析学创始人。1873年进入维也纳大学，1881年获医学博士学位。1885—1886年间就学于J.－M.夏尔科，后又赴南锡观察A.－A.利埃博尔和H.伯恩海姆的催眠疗法，更深信神经病是可以通过心理治疗而奏效的。1892年左右，他发现催眠的效能不能持久，就改用他所特创的精神分析治疗法，借以挖掘忘记了的观念或欲望。1897年提出了恋母情结（俄底浦斯情结），即仇父恋母的情绪。1930年被授予歌德奖金。1936年寿辰时荣任英国皇家学会通讯会员。 主要著作有《梦的释义》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》、《弗洛伊德自传》等。

　　对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。《图腾与禁忌》是作者对这些难上解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜，认为：触犯图腾禁忌在原始民族里被视为最大的罪恶；图腾代代相传不因婚姻而转变。在分析群体婚和外婚的同时，他发现了一个极具研究价值和有趣的现象——它们都具有严厉防止乱伦的作用。通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析，认为禁忌具有下列性质：（1）由玛那（一种神秘的力量）依自然或直接的方式附有人或物身上因而产生的结果。（2）由玛那以间接的或传递的方式而产生的结果。（3）前两种方式同时存在。
　　我们必须坦白地承认，那些祭物献祭的对象（现在被尊奉为神的东西）是意指着父亲。在这种假设下，动物与人献祭间的疑问即可得到了一个简单的答案。动物献祭是活人献祭的一种替代——即屠杀父亲的仪式。
　　作者对泛灵论的施方式（巫术与魔法）作彻底的研究分析后，发现原始民族在施术的操作过程中，明显暴露出一个企图：尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。所以，他相信人类对自然的第一种解释（泛灵论）是由心理作用所造成的。进而在其他学者研究图腾崇拜起源的基础上，利用精神分析学的主法逐渐解开了图腾之谜。
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