儒家传统的诠释与思辨：从先秦儒学、宋明理学到现代新儒学

　　序言
　　第一部分 先秦儒学
　　第一章 作为身心修炼的礼仪实践——以《论语·乡党》篇为例的考察
　　一、引言
　　二、礼仪实践与日常生活的一体性
　　三、作为身心修炼的礼仪实践
　　四、“时”：礼仪实践的境遇性原则
　　五、结语
　　第二章 儒家的万物一体观——孟子“万物皆备于我”章释义
　　一、引言
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　　    彭国翔，籍贯河北河间，生于江苏省徐州市。南京大学法学学士，北京大学哲学硕士、博士。现任北京大学哲学系教授、博士生导师，北京大学高等人文研究院研究员、文化中国研究中心主任。曾任美国夏威夷大学安德鲁斯讲座客座教授、哈佛大学访问学者、台湾大学人文社会高等研究院访问研究员、德国波鸿鲁尔大学“洪堡学人”和访问研究员、香港中文大学访问教授、新加坡国立大学“杰出访问学人”等。曾获全国优秀博士论文奖、德国洪堡基金会与教育部颁授的“贝塞尔研究奖”（Friedrich Wilhelm Bessel Research Award）等奖项。现兼任European Journal for Philosophy of Religion谘议委员、《中国哲学史》副主编、国际儒学联合会理事、中国哲学史学会学术促进委员会委员、中华孔子学会副秘书长等。主要研究方向和专长包括宋明理学、现代新儒学、中国哲学、思想史以及中西哲学和宗教的比较。著有《良知学的展开——王龙溪与中晚明的阳明学…
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　　    《中青年哲学家文库·儒家传统的诠释与思辨：从先秦儒学、宋明理学到现代新儒学》所收文字，基本上反映了目前作者从“哲学”和“哲学史”这一取径对于儒家传统的研究。本书所选的文字，涵盖先秦、宋明和当代三个阶段，而尤以宋明和当代两个阶段为重。如果说本书题目“儒家传统的诠释与思辨”中“诠释与思辨”意在显示本书“哲学史”和“哲学”的取径，那么，本书副标题“从先秦儒学、宋明理学到现代新儒学”，则正是要说明本书对于儒家传统的考察涵盖了“先秦儒学”、“宋明理学”以及“现代新儒学”这三个历史阶段。

　　序言
　　第一部分 先秦儒学
　　第一章 作为身心修炼的礼仪实践——以《论语·乡党》篇为例的考察
　　一、引言
　　二、礼仪实践与日常生活的一体性
　　三、作为身心修炼的礼仪实践
　　四、“时”：礼仪实践的境遇性原则
　　五、结语
　　第二章 儒家的万物一体观——孟子“万物皆备于我”章释义
　　一、引言
　　二、“我”、“物”与“备”解
　　三、“反身而诚”与“强恕而行”释
　　四、结语
　　第三章 从出土文献看宋明理学与先秦儒学的连贯——郭店与上博儒家文献的启示
　　一、引言
　　二、论性
　　三、说情
　　四、解无
　　五、结语
　　第二部分 宋明理学
　　第一章 儒家宗教性人文主义的特质——以《西铭》为中心的考察
　　一、引言
　　二、民胞物与：自我、他人与自然
　　三、乾父坤母：自我与天地
　　四、宗教性人文主义：儒家人文主义的特质
　　五、结语
　　第二章 身心修炼——朱子读书法的宗教学意涵
　　一、引言
　　二、经典诠释的重要性
　　三、作为身心修炼的经典诠释
　　四、朱子经典诠释中关于身心修炼的话语
　　五、朱子读书法与基督教圣言诵读的比较
　　六、结语
　　第三章 本体与工夫——郑霞谷与王龙溪合论
　　一、引言
　　二、现成良知与一元论的体用观
　　三、无善无恶与良知本体的有无二重性
　　四、立体的工夫论
　　五、去执的工夫
　　六、结语
　　……
　　第三部分 现代新儒学
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　　    彭国翔，籍贯河北河间，生于江苏省徐州市。南京大学法学学士，北京大学哲学硕士、博士。现任北京大学哲学系教授、博士生导师，北京大学高等人文研究院研究员、文化中国研究中心主任。曾任美国夏威夷大学安德鲁斯讲座客座教授、哈佛大学访问学者、台湾大学人文社会高等研究院访问研究员、德国波鸿鲁尔大学“洪堡学人”和访问研究员、香港中文大学访问教授、新加坡国立大学“杰出访问学人”等。曾获全国优秀博士论文奖、德国洪堡基金会与教育部颁授的“贝塞尔研究奖”（Friedrich Wilhelm Bessel Research Award）等奖项。现兼任European Journal for Philosophy of Religion谘议委员、《中国哲学史》副主编、国际儒学联合会理事、中国哲学史学会学术促进委员会委员、中华孔子学会副秘书长等。主要研究方向和专长包括宋明理学、现代新儒学、中国哲学、思想史以及中西哲学和宗教的比较。著有《良知学的展开——王龙溪与中晚明的阳明学》、《儒家传统——宗教与人文主义之间》和《儒家传统与中国哲学——新世纪的回顾与前瞻》以及中英文论文70余篇、译著6部、译文10余篇。
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　　    《中青年哲学家文库·儒家传统的诠释与思辨：从先秦儒学、宋明理学到现代新儒学》所收文字，基本上反映了目前作者从“哲学”和“哲学史”这一取径对于儒家传统的研究。本书所选的文字，涵盖先秦、宋明和当代三个阶段，而尤以宋明和当代两个阶段为重。如果说本书题目“儒家传统的诠释与思辨”中“诠释与思辨”意在显示本书“哲学史”和“哲学”的取径，那么，本书副标题“从先秦儒学、宋明理学到现代新儒学”，则正是要说明本书对于儒家传统的考察涵盖了“先秦儒学”、“宋明理学”以及“现代新儒学”这三个历史阶段。