敦煌彩塑

　　    前言
　　    第一章 中原与西域的艺术交汇
　　    北朝（公元420～581年）
　　    1.最早出现在敦煌石窟的是哪位菩萨？
　　    2.北魏敦煌塑像有来自中原的风格吗？
　　    3.北魏石窟中为什么出现释迦苦修像？
　　    4.为什么说释迦多宝诠释了《妙法莲华经》？
　　    5.西魏彩塑出现了什么新风？
　　    6.莫高窟最大中心塔柱窟具有哪些功用和特点？
　　    第二章 承前启后的汉风胡韵
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　　    刘永增，敦煌研究院考古所所长、研究员。主要从事敦煌佛教美术史研究，近年从事敦煌密教美术研究。独著或合著有《敦煌石窟艺术·莫高窟第158窟》、《敦煌石窟全集·雕塑卷》、《日本宁乐美术馆藏吐鲁番文书》等，于中外杂志发表学术论文、译文八十余篇。

　　    佛教起源于古代印度，其地域包括印度河流域（今巴基斯坦）及恒河流域（今印度）。早期的佛教为无偶像崇拜，信奉者认为偶像是对圣人的不敬，因此仅以法轮、足迹、菩提树以及宝座来表示佛陀的存在。随着大乘佛教的兴起，公元1世纪统治印度的贵霜王朝最早将佛陀的形象铸造在金币上。贵霜王朝是由黄河西部地区西迁的大月氏人建立的。

　　    前言
　　    第一章 中原与西域的艺术交汇
　　    北朝（公元420～581年）
　　    1.最早出现在敦煌石窟的是哪位菩萨？
　　    2.北魏敦煌塑像有来自中原的风格吗？
　　    3.北魏石窟中为什么出现释迦苦修像？
　　    4.为什么说释迦多宝诠释了《妙法莲华经》？
　　    5.西魏彩塑出现了什么新风？
　　    6.莫高窟最大中心塔柱窟具有哪些功用和特点？
　　    第二章 承前启后的汉风胡韵
　　    隋（公元581～618年）
　　    1.为什么说隋代雕塑承前启后？
　　    2.隋代为什么塑造弥勒三会造像？
　　    3.隋代怎样表现释迦牟尼与十大弟子？
　　    第三章 世俗形象感动世俗
　　    初唐、盛唐（公元618～781年）
　　    1.为什么称莫高窟初唐时期的造像为贞观样式？
　　    2.是谁塑造了莫高窟的南大像和北大像？
　　    3.初盛唐时期最美的群体圆塑在哪里？
　　    4.为什么写实的盛唐造像动人心魄？
　　    5.盛唐之盛的洞窟是哪座？
　　    6.盛唐彩塑如何凸显富丽与华贵？
　　    第四章 从清新的吐蕃造像到渐入衰境
　　    中唐至元代（公元781～1368年）
　　    1.为什么说吐蕃治下敦煌造像唐风依旧？
　　    2.敦煌最大的释迦涅槃像美在哪里？
　　    3.晚唐夕照留下多少余辉？
　　    4.敦煌彩塑的绝响尚有几许余音？
　　    附录 敦煌大事记
^ 收 起　　

　　    刘永增，敦煌研究院考古所所长、研究员。主要从事敦煌佛教美术史研究，近年从事敦煌密教美术研究。独著或合著有《敦煌石窟艺术·莫高窟第158窟》、《敦煌石窟全集·雕塑卷》、《日本宁乐美术馆藏吐鲁番文书》等，于中外杂志发表学术论文、译文八十余篇。

　　    佛教起源于古代印度，其地域包括印度河流域（今巴基斯坦）及恒河流域（今印度）。早期的佛教为无偶像崇拜，信奉者认为偶像是对圣人的不敬，因此仅以法轮、足迹、菩提树以及宝座来表示佛陀的存在。随着大乘佛教的兴起，公元1世纪统治印度的贵霜王朝最早将佛陀的形象铸造在金币上。贵霜王朝是由黄河西部地区西迁的大月氏人建立的。