历史的观念

　　[译序]
　　[引言] 历史哲学
　　历史的本质、对象、方法和价值
　　第一至第四部分的问题
　　[第一章] 希腊罗马的历史编纂学
　　神权的历史和神话
　　希罗多德开创的科学历史
　　希腊思想的反历史倾向
　　希腊观念中历史的本质和价值
　　希腊的历史方法与它的局限之处
　　希罗多德和修西得底斯
　　希腊化的时期
　　波里比马斯
　　李维和塔西
　　希腊罗马编纂学的特点
　　[第二章] 基督教的影响
　　基督教思想潜移默化的影响
　　基督教历史编纂学的特点
　　中世纪的历史编纂学
　　文艺复兴时期的历史学家
　　笛卡尔
　　笛卡尔派的历史编纂学
　　反笛卡尔主义
　　启蒙运动
　　人性的科学
　　[第三章] 科学历史的开端
　　浪漫主义
　　赫德尔
　　康德
　　席勒
　　费希特
　　谢林
　　黑格尔
　　黑格尔和马克思
　　实证主义
　　[第四章] 科学的历史
　　英国
　　德国
　　法国
　　意大利
　　[第五章] 后论
　　人性与人类历史
　　历史的想象
　　历史证据
　　作为过去经验的重建的历史学
　　历史的题材
　　历史与自由
　　历史思维申创造的进步

　　柯林伍德（R.G.Collingwood，1889—1943），英国哲学家、历史学家、考古学家,长期任教于牛津大学，在人文学科诸多领域都有较深的研究，尤以其在历史哲学方面的思想而著称。主要著作有《精神镜像》（Speculum Mentis, 1924）《哲学方法论》（An Essay on Philisophical Method，1933）《艺术原理》(The Principles of Art，1938)《自传》（An Autobiography，1939）《论形而上学》（An Essay on Metaphysics，1940）《新利维坦》（The New Leviathan，1942），以及由后人整理出版的《历史的观念》（The Idea of History，1946）《自然的观念》（The Idea of Nature，1945）和《政治哲学论集》(Essays in Political Philosophy，1989)等。

　　《历史的观念》被西方哲学界盛誉为“英国人对现代历史哲学的唯一贡献”。柯林伍德反对19世纪以来历史朝自然科学看齐的倾向，主张历史就是思想史，历史的对象就是思想；他指出，历史并不是“死掉的过去”，而是“活着的过去”；历史知识就是对被囊括于现今思想之中的过去思想的重演，否则，便成为“伪历史观念”。