科举与女性：温馨与哀愁

　　自序
　　第一章  母与子
　　第一节  俄狄浦斯和科举
　　1.母子关系中的“孝”
　　2.《状元堂陈母教子》的内容梗概
　　3.争夺母爱的三兄弟
　　4.关汉卿和他所处的时代
　　5.《状元堂陈母教子》的渊源
　　第二节  母与子的格斗
　　1.《细柳》的概要
　　2.蒲松龄和《聊斋志异》
　　3.母亲的理想与儿子的前途
　　第三节  女儿和母亲
　　1.《西厢记》简介
　　2.王实甫和《西厢记》
　　3.被称为“诲淫之书”的文化背景
　　4.清纯的女儿和贪婪的母亲
　　第四节  区域社会和母亲
　　1.社会舆论和母亲
　　2.父亲的死和母亲的贞操
　　3.煽动教育热情的文字记录
　　4.问责母亲的教育行为
　　第二章  科举与妓女
　　第一节  考生和妓女
　　1.考生和妓女的交往
　　2.东西方恋爱文化之不同
　　3.妓女和诗的融合
　　4.妓女对科举的憧憬
　　5.朝廷给女性的封号
　　第二节  《李娃传》及其翻版与王朝的经济生活
　　1.《李娃传》的内容简介
　　2.《李娃传》的几种翻版
　　3.奢侈品和时代精神
　　第三节  妓女和书生孕育出来的文化现象
　　1.存在的被写体
　　2.对父亲的背叛和向母亲的回归
　　3.母亲的幻影
　　第三章科举与婚姻
　　第一节  从科举中衍生出来的婚姻习俗
　　1.“小登科”意味着什么
　　2.唐代科举的特征和结婚的价值倾向
　　……
　　第四章  书生的背叛和向往
　　第五章  女状元的辛酸
　　第六章  同性恋的幻想和科举
　　结束语：士子们精神世界的特征
　　后记

　　    高峰，1982年东北师范大学外语系毕业，1983年赴日留学。1986年日本名古屋大学大学院教育学研究科博士前期课程毕业（教育学硕士），1989年博士后期课程结业。此后在日本的大学教授中国文化和中国语等课程。2002年辞职回国至今。论文有《庄子和现代の遭遇》等几十篇。

　　    《科举与女性：温馨与哀愁》用文学作品和历史资料相互参照，用社会学和精神分析的方法，首先解明科举制度派生出来的价值体系，和以这种价值体系为基础创作出来的女性形象的关系，同时我们以透过这些女性形象解明以科举为条件的读书人的精神世界。
　　    文学作品是虚构的，正因为是虚构的，才能让人们看到愿望和祈求的想象的世界。这个想象的世界，一般来说最容易受到积淀在无意识空间的能量的左右。历史资料不管其内容的真伪，一般来说，记述人主观意识是以记述事实为目的的，记述行为也可以说是一种理性的行为。不管想象世界还是理性世界，必须是以其社会环境为土壤才能发展和成长。与潜在意识连动的文学和与理性意识连动的历史，在这两种意识的连接点里有以社会制度为条件的精神世界。