论亚当·斯密

　　前言
　　绪论 我们为什么要重读亚当·斯密
　　一、斯密生平简要
　　二、斯密思想溯源
　　三、我们今天为什么要重读亚当·斯密
　　第一章 斯密与《道德情操论》
　　一、我们每个人都有同情心
　　二、同情的合宜性——公正的旁观者
　　三、人类美德的源泉
　　四、怎样看待我们的激情
　　五、幸运或不幸下的同情
　　六、对富人或穷人的同情以及由此形成的社会秩序
　　七、崇富嫌贫是人类的劣德
　　八、我们既需要仁慈更需要正义
　　九、命运对我们道德情感的影响
　　十、我们如何评判自己的情感和行为——论人的良心
　　十一、道德意义上的社会规范以及我们的义务
　　十二、我们能以效用来作出道德判断吗
　　十三、习惯和风气对道德情感的影响
　　十四、我们应该如何评判个人德行的美德品质
　　十五、践行美德的自我控制
　　十六、美德的本质是什么
　　第二章 斯密与《国富论》
　　一、交换分工与国民财富
　　二、国民财富应该给谁
　　三、国民财富再产出财富
　　四、人类在历史上如何创造自己的财富
　　五、国民财富不断增长的机制
　　——自由的市场以及干预可以增加我们的财富吗
　　六、政府在财富的创造中应该做什么
　　第三章 斯密思想的现代启示
　　一、政府与市场——我们更需要谁
　　二、经济上的利己与道德上的利他
　　三、建立我们可行的社会
　　参考文献
　　后记

　　尚新力，1957年出生于北京市。现任中国青年政治学院中国马克思主义学院副教授，硕士研究生导师。主要从事《西方经济学》、《马克思主义基本原理》等课程的教学工作。主要著作包括：《凯恩斯传》、《企业怎样走出困境》、《大论争——建国以来重要论争实录》、《世界哲学宝库——世界225篇哲学名著评述》（译著）等。另有数篇学术论文在国内期刊发表。

　　我坚信，亚当·斯密是迄今为止伟大的思想家，尽管我们一直认为他是古典经济学巨匠，尊为经济学鼻祖，然而，真实的斯密确是一位更具伦理倾向和人文主义的思想家，至少我们可以称为亚当，斯密式的经济思想家。现代的所有经济思想无不滥觞于斯密之本源，成为我们解决或回答众多人类问题的思想宝库。《论亚当·斯密》第一部分是关于对斯密《道德情操论》的理解，发现人类社会道德形成和发展的社会心理机制；第二部分是关于对斯密《国富论》的理解，发现人类社会经济发展和创造的市场机制。第三部分是关于斯密思想的现代启示，立足于现实中我们对市场的敬畏，对自然的尊重，对人性的理解。通过对斯密关于“道德人”和“经济人”的内在联系和核心本质的解读，去自觉地有责任地实现一个经济、政治、文化、教育、社会的完美和谐友好平静的人类大同。