神圣的饥饿：作为文化系统的食人俗

　　艺术人类学与知识重构（代总序）
　　鸣谢
　　前言
　　第一部分 绪论
　　第一章跨文化上的食人俗
　　第二章分析框架
　　第二部分 导致食人意识的象征
　　第三章身体的秘密：胡亚人和吉米人的陪葬性食人俗
　　第四章原初性的阴阳人：比明-库斯库斯明人的食人俗
　　第五章食人妖怪与动物朋友
　　第三部分 食人行为在神话中的特许与转换
　　第六章灵魂的欲望面面观：17世纪易洛魁人的酷刑和食人俗
　　第七章生的女人与熟的男人：19世纪斐济人的食人俗
　　第八章珍贵的神鹰仙人果：阿兹特克人的人祭
　　第九章食人行为的转换和终结
　　第十章结束语：其他象征和仪式形态
　　参考文献
　　译后记

　　    佩吉·里夫斯·桑迪：美国当代人类学家。1937年生于美国长岛西部。1960年毕业于哥伦比亚大学，1966年获匹兹堡大学哲学博士学位。1969-1972年任卡内基-梅隆大学人类学与城市事务系助理教授，1972年至今，先后任宾夕法尼亚大学人类学副教授、教授。1981年以来几乎每年都对苏门答腊岛的米南卡保人（Minangkabau）作田野调查。主要著作有《女性权力与男性统治：关于性别不平等的起源》（1981）、《神圣的饥饿：作为文化系统的食人俗》（1986）、《美国大学生联谊会内的轮奸：校园里的性行为、兄弟关系和特权》（1990）。

　　    作者从利科尔、弗洛伊德、黑格尔和荣格的著作以及象征人类学著作中吸收了一些观点并加以综合，认为礼仪式食人俗根据人对生命力和死亡的理解，表达了人在世界中存在的本体论结构，并运用这种理解来控制那种被认为是社会再生产所必需的生命力。食人俗在某一文化中存在与否，源于人对生命和死亡的基本态度，并与物质世界的实在性结合在一起。本书不仅在食人俗以及由食人现象所决定的一般人类问题的理解上做出了独创性的贡献，而且在通常的人类学分析上也提出了一些相当中肯的理论观点。