中国书法大师经典研究系列：邓石如（繁体竖排版）

　　前言
　　邓石如书法篆刻艺术概论
　　篆书
　　邓石如篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。他创造性地以隶书笔法作篆，突破了一千多年来“二李”篆书的笔法，大胆地使用长锋羊毫，行笔提按起伏，将书法的书写性引入篆书创作，极大地丰富了篆书的用笔，字法上纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。他晚年的篆书，线质圆润厚重，雄浑苍劲，臻于化境，开创了清代名家篆书之典范，对篆书艺术发展作出重大的贡献。吴让之、赵之谦、徐三庚、吴昌硕、齐白石等无不受其影响。
　　谦卦篆书轴
　　周易说卦傅篆害轴
　　玉尺碧螺篆书七言联
　　赠曹俪笙四体书屏之篆书
　　都门寓庐书以自戏四体书屏之篆书
　　南陔孝子篆书四屏
　　赠颐斋大人篆书文轴
　　上楝夏葛篆书八言联
　　天楼夜氟篆书七言联
　　程夫子四箴篆书四屏
　　代晕沅书邓氏祠堂篆书八言联
　　四髓害册临石鼓文篆书册
　　赠肯困四体书册篆书
　　龙虎山铭篆书轴
　　朱文公四斋铭篆书六屏
　　彩豪青案篆书七言联
　　廑山草堂记篆书轴
　　隶书
　　汉代隶书可谓登峰造极，之后，作为字体被楷书所取代而淡出书坛元代，赵孟俯在书体上全面复古，隶书又逐渐受到重视明代沈度、文征明等善隶书，乃取唐隶法、明未清初，王铎、王时敏、傅山、郑簠等取法汉隶，开隶书之新局面“之后朱彝尊、石涛、高凤翰、金农、桂馥等善隶书的名家一时辈出。邓石如在这样一个大背景下，他的隶书是从汉碑中出来，以篆书入隶，结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴，使清代隶书面目为之一新康有为在《广艺舟双辑》中谈到：「集隶书之成，邓完白也」邓石如对其后的赵之谦、伊秉绶、何绍基等隶书创作都产生积极的影响。
　　山静胡先生四箴隶书四屏
　　至仁山铭隶书轴
　　都门寓庐书以自戏四体书屏之隶书
　　赠曹俪笙四体书屏之隶书
　　赠石居隶书诗卷
　　牡丹诗隶书轴
　　赠肯园四体书册
　　赠甸园隶书轴
　　六朝镜铭隶书轴
　　吟坛花谢隶书七言联
　　寻孔为羲隶书五言联
　　茗香苔绣隶书七言联
　　不于自是隶书七言联
　　不速无私隶书七言联
　　金尊象管隶书七言联
　　颜氏家训隶书轴
　　西都赋隶书八屏
　　泾县学宫礼器碑（朱拓）
　　楷书
　　楷书发展至唐代已经高度成熟，达到了前所未有的高峰。之后学楷者无不以唐楷为则，难以逾越、直到元代，赵孟俯用行书的笔法，对唐楷进行改造，楷书为之一变，从此书法史上便有了与唐楷「颜、柳、欧、褚」相题并论的「赵楷」之说：清代邓石如出，楷书取六朝碑法，兼取欧阳询父子体势，笔法斩钉截铁，结字紧密，得踔厉风发之势，在唐楷之外另辟新路，其楷书作品的成就虽未能与「颜、柳、欧、赵」相提并论，但从书法史的角度来认识，其开创性的楷书取法，成为清代碑学运动之实证，对后世产生了极大的影响，具有深远之意义。
　　赠也园楷书册
　　铭辞楷书残屏
　　赠曹俪笙四体书屏之楷书
　　都门寓庐书以自戏四体书屏之楷书
　　乐志论楷书轴
　　……
　　行草书
　　篆刻
　　诗存
　　年谱
　　后记

　　    洪亮，号九牛，祖籍安徽绩溪，196t年4月生于浙江安吉。2005-2006年北京大学访问学者，2007-201t年《中国书法》执行编辑。2012年开始在国内外大学讲授中国文化与中国书画篆刻艺术，编着《大学书法教材》。九三学社中央文化委员、中央书画院副秘书长，中国艺术研究院篆刻院导师委员会委员，清华大学授课专家，首都师范大学客座教授，西泠印社社员，中国书法家协会会员。出版编着《吴昌硕》、《当代篆刻九家·洪亮》、《洪亮行书桃花源记》、《洪亮楷书三字经》等21种。在专业报刊上发表论文、评论计150多万字。其中《民俗书法刍论》在《北京大学学报》（2006年）发表，并获北京大学“创新成果奖”。应邀在北京大学、清华大学、中央电视台作书法讲座，应邀赴美国、韩国等讲学。作品被国内外多家博物馆收藏。

　　    《中国书法大师经典研究系列：邓石如（繁体竖排版）》分三个部分展开介绍邓石如的艺术人生和艺术成就。
　　    第一部分为概论，为便于读者阅读，采用文中插入大量相关图片和作品的形式，介绍邓石如的人生经历和艺术经历、艺术思想与艺术风格的形成、书法篆刻主要风格特点及其对书法史的贡献、艺术思想与艺术风格对后世的影响等。
　　    第二部分为作品及其解读，分为一至五部分，每一部分前均有简单概要。紧接着为作品，主要图版有简短的赏析文字。每件作品的创作年代、尺寸、释文、藏家等，与作品同时排出。重点作品局部放大数页，个别单字放大。五个部分依次为：篆书、隶书、楷书、行草书、篆刻。
　　    第三部分为附录，收录邓石如诗存、年谱。
　　    诗存部分为孟滏、金杏邨两位先生编着。年谱为金杏邨先生编着。