导言：中国政治思想史研究对象
第一章商与西周神佑王权政治思想
第一节商代神、祖崇拜与王权思想
一、上帝的权威和祖先崇拜
二、王权专制思想
第二节周公的尊天敬德思想
一、敬天和尊王的政治观念
二、敬德、保民、慎罚思想
第三节“天子独尊”的王权专制思想
第四节西周后期对王专权的修正
一、邵公论弭谤
二、伯阳父论“和”、“同”
第二章春秋战国时期政治思想的世俗化转型
第一节春秋时期的政治思潮
一、关于天人关系与政治的指导思想
二、对“民”在政治成败中地位的新认识
三、君主专制思想的强化
四、关于礼、法、刑、政的政治作用的新认识
五、关于用人与成败
第二节 战国时期政治思想上的百家争鸣
第三章儒家以伦理为中心的政治思想
第一节孔子以礼仁为中心的政治思想
一、政治理想与统治者的自我认识
二、伦理政治与安于专制秩序
三、保守的边际平衡式的政治思维
第二节《中庸》、《大学》的修身治国思想
一、关于修身之道
二、修身治国平天下
第三节 盂子的仁政思想
一、人性善和伦理思想
二、仁政说
三、论君臣与君民关系
四、王道、霸道与统一
第四节苟子的礼治思想
一、性恶论和对性的改造
二、礼治、法治和人治
三、道义分析与道高于君
四、富国与富民
第五节《易传》以应变为核心的政治思想
一、《易传》的理论特点
二、社会结构本于自然说
三、应变政治
四、圣人治道
第四章法家以法、势、术为中心的政治思想
第一节慎到的以势行法思想
一、贵势与天子为天下说
二、尚法贵公论
三、驭臣之术
第二节 申不害的术治思想
一、申子在法家中的地位
二、术治思想
第三节《商君书》的以法强国思想
一、政治思想的理论基础
二、耕战政策论
三、以“重罚”为特色的法治思想
第四节韩非的绝对专制政治思想
一、政治思想的理论基础
二、君利中心论
三、势、法、术理论与君主专制主义的绝对化
四、思想与文化专制论
第五章道家以法自然为中心的政治思想
第一节《老子》法自然的无为政治思想
一、道与法自然
二、无为政治
三、弱用之术
四、小国寡民说
第二节《庄子》的自然主义政治思想
一、人性自然说
二、对桎梏人自然性的社会关系与社会观念的批判
三、政治主张与理想社会
第三节马王堆《老子》乙本卷前古佚书的黄老政治思想
一、顺天合人与循理用当原则
二、法断与审形名
三、文武、德刑、刚柔并用之术
第六章墨子的兼爱论与绝对尚同的专制主义
第一节刑政、政长的起源和社会政治的基本矛盾
一、一人一义的混乱时代
二、刑政、政长的产生
第二节兼相爱、交相利说
第三节 尚同说与君主专制主义
一、立统一之义
二、推行义的手段
三、专制主义政治体系
第四节 尚贤说、节用说、非攻说
一、尚贤说
二、节用说
三、非攻说
第七章《管子?轻重篇》的商业治国理论
第一节 以轻重治国说
一、轻重一词的含义
二、以“轻重”治国
第二节关于市场规律的认识
一、谷物、货币、万物的比价问题
二、关于物价
第三节 国家垄断以牟利论
一、垄断货币的铸造与发行
二、掌握充足的谷物
三、控制盐铁
四、垄断山林及特产
五、操纵市场，从中取利
第四节 以经济实力为基础的治国方略
一、经济控制与经济鼓励
二、以经济实力解决矛盾
第八章 阴阳家以天人配合为特征的程式化政治思想
第一节阴阳、五行说概述
一、阴阳五行的缘起
二、阴阳五行学派
第二节邹衍五德终始下的政治循环理论
第三节《月令》天人相应的政治程式化理论
一、天人相应
二、时政论
第九章 秦朝皇权专制思想
第一节皇帝至上理论的极度发展
第二节皇帝极欲与重罚主义
一、皇帝极欲
二、“督责之术”
第三节以法为教，以吏为师
一、以法为主，兼蓄其他的文化政策
二、文化专制主义
第十章 西汉前期黄老政治理论与儒法的新发展
第十一章 西汉中、后期政治指导思想的争论与发展
第十二章 东汉谶纬化的经济学政治观与名教思潮
第十三章 汉末三国两晋南北朝时期政治思想的多元发展
第十四章 魏亚至宋佛教、道教的政治思想
第十五章 隋唐诸帝的君道理论
第十六章 隋唐儒家政治哲学与政治批判思想
第十七章 北宋政治调整与强化王权的政治思想
第十八章 两宋理学与功利学派的政治思想
第十九章 辽、夏、金、元的统治思想
第二十章 明代的集权专制政治思想
第二十一章 王守仁“心学”及其后学的政治思想
第二十二章 明末与清初士人群体的政治反思
第二十三章 清代帝王统治思想与古典政治思想的终结
后记
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