希腊化哲学主流

　　导言
　　第一章 伦理学作为第一哲学
　　一 伦理学转向
　　二 自我的规训
　　三 从知识到意愿
　　四 意愿伦理
　　第二章 希腊化形而上学的转向
　　一 古典希腊的形而上学主题："求真"
　　二 古典希腊哲学的形而上学：理性
　　三 古典希腊的形而上学：理性与自我
　　四 希腊化的形而上学：从普遍之是到个体之其所是
　　五 希腊化形而上学：从自然理性重估理性
　　六 希腊化形而上学与感觉原理
　　第三章 希腊化的知识论转向
　　一 古典希腊知识论：知与在
　　二 古典希腊知识论：知的反思性
　　三 古典希腊知识论：知与自我
　　四 古典希腊知识论：知与理智德性
　　五 希腊化的知识论：感觉与知识
　　六 希腊化的知识论：个体的知识
　　七 希腊化的知识论：知与呈现的自然
　　第四章 希腊化的政治哲学
　　一 世界公民
　　二 公民的社群性和个体性
　　三 自我的利益和公正
　　第五章 哲学的终末与美好生活
　　一 追寻美好生活
　　二 死亡与终末
　　三 终末性意识和生活技艺
　　原始文献
　　参考文献
　　后记

　　    石敏敏，博士，浙江工商大学教授，主要从事古代晚期西方哲学的研究和翻译工作。著有《古代晚期西方哲学的人论》等，译有奥古斯丁的《驳朱利安》、巴西尔的《论创世六日》、纳西盎的格列高利的《神学演讲录》、阿塔那修的《论道成肉身》、普罗提诺的《九章集》和西塞罗的《论至善和至恶》等。

　　    希腊化哲学是西方哲学的新起点，是与古典希腊哲学有根本区别的思想形态。《希腊化哲学主流》从知识论、形而上学、自然哲学和政治哲学的转向，论述了希腊化哲学的新典范。希腊化哲学的这四大转向以伦理学为基本形式，伦理精神则又以终末论为主要视域，形成对美好生活的新阐释。