余敦康先生八十寿辰纪念集

　　中国早期政治哲学的三个主题
　　复兴儒学的两大传统—“政治儒学”与“心性儒学”的重建
　　阎若璩再评价
　　“心”的自我转化和精神修炼——荀子的“心术观”
　　王弼《易注》中的政治思想
　　从“新儒学”到“后新儒学”的发展——环绕台湾现代化进程的哲学反思
　　义理易学与中国传统思维方式
　　朱子对“克己复礼”的诠释与辨析——论朱子对“以理易礼”说的批评
　　“中国的启蒙是?”“中国的现代是?”
　　策士论
　　道统试论
　　试论蒂里希“终极关怀”的“终极性”
　　“美学”的人文科学属性与“中国美学”的民族性定位
　　在拒斥与容受之间——从中国文化整体看儒学与宗教的关系
　　儒教研究新思考——公民宗教与中华民族意识建构
　　心意烁然爝火不息
　　生动的思想者
　　内圣外王的贯通——余敦康先生的志趣
　　试论余敦康先生的易学研究
　　我与余敦康先生相识
　　余先生与我们两代人的交往
　　庾信文章老更成——余敦康先生印象
　　校园通信
　　诠释学是哲学和哲学史的唯一的进路
　　易学与中国政治文化
　　《宗教·哲学·伦理》自序
　　关于传统与现代化的思考——答《光明日报》记者问

　　    余敦康，1930年5月生，湖北汉阳人。现任中国社会科学院宗教研究所研究员，博士生导师。
　　    1951年考入武汉大学哲学系，学习一年。1952年院系调整，转入北京大学哲学系，1955年毕业。1956年，在北京大学哲学系读研究生。1957年，下乡劳动改造三年后返校，从事资料工作。1970年，分配到湖北枣阳平林公社任中学教员，为期八年。1978年，调入中国社会科学院宗教研究所工作，历任助理研究员、副研究员、研究员。1987年调入北京大学思想家研究中心。1989年又返回中国社会科学院宗教研究所，任研究员至今。自1 993年起至2002年，历任第八届和第九届全国政协委员。
　　    长期从事中国哲学史的研究工作，曾参与任继愈主编的《中国哲学发展史》先秦卷、秦汉卷和魏晋南北朝卷的写作，在各种刊物上发表论文多篇。已出版的著作有《何晏、王弼玄学新探》、  《易学今昔》、  《内圣与外王的贯通——北宋易学的现代诠释》、《中国哲学论集》、  《易学与管理》  (主编)等。

　　    余敦康，1930年5月生，湖北汉阳人。现任中国社会科学院宗教研究所研究员，博士生导师。1951年考入武汉大学哲学系，学习一年。1952年院系调整，转入北京大学哲学系，1955年毕业。1956年，在北京大学哲学系读研究生。1957年，下乡劳动改造三年后返校，从事资料工作。1970年，分配到湖北枣阳平林公社任中学教员，为期八年。1978年，调入中国社会科学院宗教研究所工作，历任助理研究员、副研究员、研究员。1987年调入北京大学思想家研究中心。1989年又返回中国社会科学院宗教研究所，任研究员至今。自1993年起至2002年，历任第八届和第九届全国政协委员。长期从事中国哲学史的研究工作，曾参与任继愈主编的《中国哲学发展史》先秦卷、秦汉卷和魏晋南北朝卷的写作，在各种刊物上发表论文多篇。已出版的著作有《何晏、王弼玄学新探》、《易学今昔》、《内圣与外王的贯通——北宋易学的现代诠释》、《中国哲学论集》、《易学与管理》 （主编）等。