叶维廉与中国诗学

　　序一 蒋述卓
　　序二 张节末
　　导言 愁渡与寻索：叶维廉生平及著述
　　一 海外华人诗学之缘起
　　二 叶维廉的学术脉络
　　三叶维廉之学术定位
　　第一章 叶维廉：出入于传统与现代之间
　　一 历史记忆与精神错位
　　二 在传统与现代之间
　　三 在感性与理性之间
　　四台湾经验
　　第二章 文化模子与比较诗学
　　一 模式与理性：基础主义的梦想
　　二 比较诗学的历史
　　三 文化模子：从“基本差异性”到“基本相似性”
　　四 共同文学规律
　　五 文化模子与比较诗学
　　第三章 历史整体性：诠释之起点
　　一 “历史整体性”与“传统生成”
　　二 历史整体性与预知
　　三 历史整体性与部分
　　四 结语
　　第四章 中国诗歌传释学
　　一 钱钟书：嘉乾朴学与阐释循环
　　二 中国文学批评：重造诗境
　　三 中国诗歌传释学
　　四 秘响旁通：文本、文句的互为指涉
　　五 还原《隐秀》之本意
　　六 建构中国传释学之意义
　　第五章 跨文化对话中的道家美学
　　一 以物观物与中国诗学的美感经验
　　二 直觉：语际沟通的现代性
　　三 全球化视野中的道家美学
　　四 回归古典的可行性
　　第六章 抒情的纯粹境界
　　一 对中国诗歌抒情性的确认
　　二溯源：道家和禅宗论“情”
　　三 抒情的纯粹境界
　　四 “纯粹经验”诗学传统的建构
　　五 小结
　　第七章 艺道合一：中国美学品格的现代建构
　　——叶维廉阐释道家自然论的历史语境
　　一 叶维廉对道家美学自然品格的彰显
　　二 艺道合一：中国美学品格的现代建构
　　第八章 作为道家传统的以物观物及其现代阐释
　　第九章 中国语言观念与真实世界的呈现
　　第十章 叶维廉与现代主义
　　第十一章 叶维廉与新批评
　　第十二章 现象学与中国文艺理论沟通的可能性

　　    闫月珍（1973－），暨南大学中文系文学博士、副教授、硕士生导师。2002年7月毕业于广州暨南大学中文系，获文艺学博士学位；2002年－2004年在浙江大学文艺学博士后流动站工作；2004年至今在暨南大学中文系工作，兼任暨南大学海外华文文学与华语传媒研究中心副教授。主要研究中国文学批评和海外华人诗学。

　　    叶维廉（Wai-LimYip，1937－）是蜚声于当前中西比较诗学研究界的理论批评家，比较诗学中国学派的开创者。叶维廉自认为是一个“五四文学革命的承传者”，他在中西方文化间徘徊游走的矛盾心态在比较诗学研究中上具有相当的代表性。对叶维廉文化认同态度的分析，有助于我们重新思考继五四以来中国文化如何实现与西方文化的有效沟通，以及古典诗学如何实现向现代诗学的转换这一绵延至今的历史问题有着典范性意义。