庄子选译（图文本）

　　内篇
　　逍遥游第一
　　北冥有鱼
　　尧让天下于许由
　　藐姑射之山
　　宋人资章甫而适诸越
　　吾有大树
　　不龟手之药
　　齐物论第二
　　天籁
　　方生方死
　　朝三而暮四
　　莫大秋豪
　　物之所同
　　罔两问景
　　庄周梦蝶
　　养生主第三
　　吾生也有涯
　　庖丁解牛
　　公文轩见右师
　　泽雉
　　秦失吊老聃
　　指穷于为薪
　　人间世第四
　　心斋
　　螳螂当乍
　　不材之木
　　支离疏
　　德充符第五
　　兀者见仲尼
　　人故无情
　　大宗师第六
　　知天之所为
　　何谓真人
　　相濡以沫
　　大块载我以形
　　夫道
　　撄宁
　　莫逆于心
　　应帝王第七
　　四问四不知
　　肩吾见狂接舆
　　浑沌之死
　　外篇
　　骈拇第八
　　骈枝出乎性
　　长者不为有余
　　大惑易性
　　马蹄第九
　　马蹄践霜
　　至德之世
　　圣人之过
　　肤箧第十
　　肤箧
　　在宥第十一
　　在宥天下
　　莫若无为
　　黄帝往问广成子
　　天地第十二
　　藏金于山
　　黄帝遗珠
　　尧观乎华
　　子高耕隐
　　汉阴丈人为圃
　　谆芒遇苑风于东海之滨
　　天道第十三
　　书不过语
　　桓公读书
　　天运第十四
　　天其运乎
　　虎狼之仁
　　六经陈迹
　　刻意第十五
　　刻意尚行
　　恬恢寂漠
　　干越之剑
　　缮性第十六
　　缮性于俗学
　　深根宁极
　　不为轩冕肆志
　　秋水第十七
　　秋水时至
　　无以人灭天
　　庄子钓于濮水
　　惠子相梁
　　庄惠游濠梁
　　至乐第十八
　　至乐无乐
　　鼓盆而歌
　　庄子见髑髅
　　达生第十九
　　列子问关尹
　　句偻承蜩
　　外重者内拙
　　望之似木鸡
　　儿子观于吕梁
　　东野稷以御见庄公
　　孙休诧扁子
　　山木第二十
　　材与不材
　　螳螂捕蝉
　　恶贵美贱
　　田子方第二十一
　　温伯雪子适齐
　　亦步亦趋
　　吾游心—厂物之初
　　百里奚爵禄不入于心
　　宋元秸将画图
　　列御冠为伯昏无人射
　　肩吾问于孙叔敖
　　楚工与凡君坐
　　知北游第二十二
　　知比游玄水
　　天地有大美而不言
　　人生若白驹过邵
　　每下愈况
　　杂篇
　　庚桑楚第二十三
　　庚桑楚居畏垒山
　　碾市人之足
　　四六者不荡胸中
　　一雀适羿
　　徐无鬼第二十四
　　天下马有成材
　　七圣迷涂
　　改调一弦
　　运斤成风
　　管仲有病
　　我必先之，彼故知之
　　子綦有八子
　　啮缺遇许由
　　有暖姝者
　　文种存国亡身
　　则阳第二十五
　　则阳游楚
　　旧国旧都
　　触蛮之争
　　陆沉者
　　卤莽之报
　　谁责而可
　　丘里之言
　　外物第二十六
　　外物不可必
　　庄周贷粟
　　任氏钓海
　　儒以《诗》、《礼》发冢
　　老莱子语仲尼
　　宋元君夜半梦龟
　　无用之为用
　　演门有亲死者
　　得意而忘言
　　寓言第二十七
　　寓言十九
　　曾子再
　　让王第二十八
　　尧让天—卜
　　越人弑君
　　随珠弹雀
　　列子辞粟
　　楚昭王失国
　　原宪居鲁
　　曾子居卫
　　身在江海
　　盗跖第二十九
　　孔子往见盗跖
　　说剑第三十
　　庄周说剑
　　渔父第三十一
　　渔父喻孔
　　列御寇第三十二
　　圣人安其所安
　　朱浮漫学屠龙
　　小夫之知
　　舐痔得车
　　施于人而不忘
　　外刑内刑
　　人心险于山川
　　正考父一命而伛
　　骊龙颔珠
　　牺牛之欲
　　庄子论葬
　　天下第三十三
　　惠施历物
　　辩者乐之

　　李乃龙，文学博士，广西师范大学中文系教授，研究生导师。主要研究方向为宗教与文学、文体学，著有《雅人深致与宗教情缘》、《浪漫情怀与诗话人生》等。

　　庄子（约前369~前286），名周，宋国蒙（今河南商丘一带）人，是我国古代著名的思想家，哲学家、文学家，是道家学派的代表人物。
　　《庄子》是道家的经典之一。其思想包含着朴素的辩证法因素，主张按时顺势，顺应自然，其文以生动的寓言故事表达深邃的哲学思考。文章汪洋恣肆，想象奇特，意象丰富，为诸子散文的巅峰之作。
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