尼采与身体

　　前言
　　第一章 酒神：无辜与健康
　　一 悲剧
　　二 三个对立
　　三 火、生成与道德
　　第二章 道德与疾病
　　一 主人道德和奴隶道德
　　二 道德战争
　　三 负罪和负债
　　四 惩罚和记忆
　查看完整　　

　　汪民安，湖北新洲人，1969年出生。1995年毕业于华中师范大学中文系。现为中国社会科学出版社编辑，有论文、译文若干。

　　本书是从身体的角度对尼采进行新的阐发。尼采将自己的哲学定位在反柏拉图主义、反基督教、反启蒙理性的历史坐标中。柏拉图主义、基督教和启蒙理性，都对权力意志构成了压抑，使得身体呈现出病态的症状。
　　尼采试图颠倒这个压抑，他为此特别突出了生成、偶然性、差异性和感性。正是这些品质，才构成了强健身体的基本素质。尼采的权力意志和永恒轮回思想，就是对形而上学造就的病态身体进行否定，对强健的身体及其诸种特性进行肯定。

　　前言
　　第一章 酒神：无辜与健康
　　一 悲剧
　　二 三个对立
　　三 火、生成与道德
　　第二章 道德与疾病
　　一 主人道德和奴隶道德
　　二 道德战争
　　三 负罪和负债
　　四 惩罚和记忆
　　五 内疚
　　六 惩罚、正义和权力意志
　　七 负罪、内疚和疾病
　　八 禁欲主义
　　第三章 作为身体的权力意志
　　一 柏拉图主义
　　二 “真正的世界”
　　三 权力意志
　　四 力、权力意志及其表达
　　五 真理、解释、重估和思考
　　第四章 虚无主义和上帝之死
　　一 虚无主义
　　二 上帝之死
　　三 末人
　　第五章 永恒轮回和生育
　　一 潜能、自由精神和身体
　　二 超人
　　三 永恒轮回
　　结语
　　附录身体转向
　　参考文献
　　尼采著作英译本
　　尼采著作中译本
　　后记
^ 收 起　　

　　汪民安，湖北新洲人，1969年出生。1995年毕业于华中师范大学中文系。现为中国社会科学出版社编辑，有论文、译文若干。

　　本书是从身体的角度对尼采进行新的阐发。尼采将自己的哲学定位在反柏拉图主义、反基督教、反启蒙理性的历史坐标中。柏拉图主义、基督教和启蒙理性，都对权力意志构成了压抑，使得身体呈现出病态的症状。
　　尼采试图颠倒这个压抑，他为此特别突出了生成、偶然性、差异性和感性。正是这些品质，才构成了强健身体的基本素质。尼采的权力意志和永恒轮回思想，就是对形而上学造就的病态身体进行否定，对强健的身体及其诸种特性进行肯定。