王国维：独上高楼

　　序篇 文化神州丧一身
　　第一章 最后的挽歌
　　一 第三进向的阙如
　　二 心路历程
　　三 开辟鸿蒙,谁为情种
　　第二章 王国维的贡献
　　一 众里寻她千百度：从康德到叔本华
　　二 死生事大
　　三 吾侪所学无天意
　　第三章 王国维的末路
　　一 伤心最是近高楼：成也痛苦，败也痛苦
　　二 美学给予命书：解脱之事，终无可能
　　三 “彻底”与“透底”
　　第四章 评《红楼梦》
　　一 它给中国美学带来了颤栗
　　二 悲剧之悲剧
　　三 挣破庄周梦，再翅驾东风
　　第五章 “境界”说
　　一 最终之原因，则由于国民之无希望、无蕴藉
　　二 庶几水中之盐味，而非眼里之金屑
　　三 “道其面目”与“探其本”
　　第六章 王国维比我们多出什么
　　一 为审美而审美、为文学而文学
　　二 学无新旧，无中西，无有用无用
　　三 人间须信思量错
　　第七章 大事因缘
　　一 从王国维接着讲：心灵黑暗的在场者的声音
　　二 在客西马尼园的入口处
　　三 王国维之外的美学道路
　　结束语 爱的圣徒
　　参考文献
　　王国维年谱
　　后记

　　    潘知常，1956年生，南京大学新闻传播学系教授、博士生导师。1988年被特聘为副教授，1993年被特聘为教授。1992-1999年任南京大学企业形象研究中心主任，同时历任《美学与文艺学研究》副主编，中国民盟中央委员，中华全国青年联合会委员，  中华美学学会理事，中国文艺理论学会理事，中国广播受众研究会理事，中国青年美学研究会副会长，江苏省美学学会副会长等。出版学术著作15部，编著5部，在海内外发表学术论文百余篇，1989年被评为河南省与郑州市的青年精英，并被授予光荣称号，1992年被批准为享受国务院“政府特殊津贴”的专家。
　　    主要研究成果：专著《大众传媒与大众文化》、《传播批判理论》、《反美学》、《美学的边缘》、《诗与思的对话》、《生命美学论稿》、《众妙之门》等十五部，在《新闻与传播研究》、《文艺研究》、《光明日报》等报刊发表学术论文百余篇。

　　    在20世纪中国美学的历程中，王国维的开拓之功何其巨大。他并非黄昏才起飞的猫头鹰，而是早在暗夜中就高高飞翔的夜莺——不无痛苦的夜莺。他对人性、审美的创造性理解，都是作为问题而存在的思想，都是伟大的提问、敏锐的预见，其中存在着思想的巨大张力与多元对话的恢弘空间。而他最大的成功，或许应该说，就在于早在20世纪之初，就以天才的敏锐洞察到美学转向的大潮，不仅直探美学的现代底蕴，并且敢于把他的独得之秘公布于世。这独得之秘，就是审美活动与个体生命活动密切相关。
　　    因此，作为—种全新的美学，王国维的美学无疑是—种前所未有的在西方美学影响下产生的灵魂话语、精神话语和生命话语。《王国维：独上高楼》对王国维为中华民族的精神生存所奠定的灵魂向度、审美向度进行了全面、深入的考察。