长河落日：中国近代的政治演变

　　前言
　　一、清朝的辞国诏书
　　二、帝制垮台之后
　　三、女后与小皇帝
　　四、传统中的美好理想
　　五、悠悠黄帝魂
　　六、文武之道
　　七、中央集权与君主独裁
　　八、君权神授
　　九、袁世凯的困境
　　十、中央集权与地方势力
　　十一、两难选择的孙中山
　　十二、新老政权
　　十三、体制能否嫁接
　　十四、官与吏
　　十五、西方政党之发轫
　　十六、民国政治
　　十七、蒋介石军事集团
　　十八、人民共和国
　　十九、宪法是什么
　　二十、革命与公仆
　　二十一、科举制的覆灭
　　二十二、礼乐征伐白天子出
　　二十三、国家机器
　　二十四、没有皇帝行不行
　　二十五、宗教偶像与民族精神
　　二十六、民主是什么
　　二十七、向民主要什么
　　二十八、理想与现实之间
　　二十九、精英治国
　　三十、先进阶级与统治阶级
　　三十一、领袖与社会群体
　　三十二、自己管理自己
　　三十三、多数人与少数人
　　三十四、改革开放时代
　　三十五、现代政治的曙光
　　后记

　　邹牧仑，1953年6月出生于哈尔滨市。1969年初中毕业后辍学，做过工人及中学教师。
　　1985年毕业于南开大学历史系，师从著名历史学家王玉哲教授习先秦史。
　　1985的至1993的任职于中央党校马列所，从事传统文化及社会主义理论与实践研究。
　　1993年底至1998年底，客居加拿大渥太华；1998年底至今客居美国北卡罗莱那州。
　　自1997年初着手撰著《百年震荡》历史系列，1999年底完成其中五卷：一、《梦断神州》；二、《长河落日》；三、《血洒征程》；四、《乾坤再造》；五、《风雨沧桑》。
　　自2000年底着手撰述传统文化系列，现已陆续出版《听老子讲道》（2002年5月，海天出版社，34万字）、《伴孔子周游》（2002年11月，海天出版社，54万字）、《道德经旁说》（2003年5月，海天出版社，38万字）、《向释尊问佛》（2005年1月，海天出版社，34万字）、《俗眼看耶稣》（40万字，尚未确定出版时间）。

　　西方是现代政治的发源地，民主政治学成为西方人所热衷的话题，形形色色的政治学著作也多如牛毛。反观近代中国，政治学对中国学者们来说，却是如此陌生。中国浩如烟海的古籍以及近代的学术名著，除了给人们提供一个又一个颠三倒四的模糊名词，而读者也该除了获得一些同样颠三倒四的名词外，鲜有所获。
　　如果说民主体制在发达的西方国家也历经沧桑，并屡次作为虚假的存在而欺骗着人民大众。那么，在近代中国，也毫不例外地使民主的欺骗性得以了最充分的表现。1911年的辛亥革命使中国人整整齐齐地一起跨入了民主共和国，至于那是一个什么样的共和国，当时的中国人并没有机会来深思。但今天的我们，却有机会来体会他们当时那种百感交集的心情。
　　《长河落日：中国近代的政治演变》是对二十世纪政治文化的反思。对许多重要的历史事件和历史人物提出了笔者的一家之言，由于这个工作过于艰巨而且工程浩大，本书亦仅仅是一个大胆的尝试。