口传诗歌中的非口语问题——苗族古歌的语言研究

　　导言：口传诗歌的语言都是口语吗？
　　黔东苗语简介
　　上编 为什么“古歌”中会存在非口语成分
　　一、当代的古歌
　　1．什么是苗族的古歌？
　　2．当代的古歌？
　　3．零度版本
　　4．语言的超常组织与狂欢
　　二、陌生化的需求
　　1．古旧化
　　2．华丽化
　　三、语法和修辞
　　1．拟人化和拟物化与类别词的错位
　　2．搭接：同义关系词的联结
　　3．量词的强调与借代
　　四、格律的调适
　　1．黔东苗语口传诗歌的格律
　　2．调整语序
　　3．增缩音节
　　4．变化声调
　　5．选择词汇
　　中篇“古歌”中的非口语
　　一、非口语和口语分同现与互注
　　二、非口语的临时搭配与组合
　　三、只出现在歌谣中的借词
　　下篇 非“古歌”类口传诗歌中的非口语

　　李炳泽：苗族，1963年10月生，贵州省雷山县人。中央民族大学语言学系副教授，主要教授和研究方向：苗族语言文学。1984年，贵州民族学院中文系本科毕业，获文学学士学位；1988年，中央民族学院研究生毕业，获语言学硕士学位。同年起，一直在中央民族大学语言学系任教，勤

　　本书对苗族古歌的语言特点进行了比较深入的研究，指出古歌词不同于口语词诸多特点，并对古歌中的非口语词的性质做了理论探讨，这部书稿是从语言学研究苗族文学作品的一部佳作。本书对古歌及非口语成分的界定、非口语成分存在的原因和方式，以至以大批非口语成分的语义、用法及来源都比较详细的论述，对格律整齐的分析也颇见精彩。