边界漂移与意义播撒：后现代视域下的地方族群文化变迁

　　导言
　　第一章 主流话语与多元价值——论全球化的文化意蕴
　　一 经济全球化及其文化意义
　　二 全球化语境中的发展理论
　　三 来自后现代与后殖民主义的挑战
　　第二章 解构同一与消融边界——以后现代视角解读多元文化
　　一 自我建构中的“他者”
　　二 反对同一性暴政与解放差异
　　三 边界互渗与意义播撒
　　第三章 边界漂移的族群文化——论全球化语境下的文化差异
　　一 建构的自我和流动的差异
　　二 变动中的“他者”幽灵
　　三 文化变迁与无意识
　　第四章 变迁中的身份建构与重构——以贵州苗族的历史及其文化变迁为例
　　一 族源探寻与文化描述
　　二 近代民族主义与文化互动中的身份建构
　　三 市场经济语境下的文化变迁
　　第五章 生存挑战与文化建构——论小族群文化的自我现代性发展
　　一 生存环境的挑战与族群文化的选择
　　二 族群认同感与文化适应力
　　三 差异中的“自我”与“多元”中的现代性
　　四 小族群文化的自我现代性
　　第六章 “他者话语”与自我选择——地方小族群文化自我现代性机制研究
　　一 变异中的传承和传承中的变迁
　　二 “他者”作用与自我认同
　　三 文化创新与“第三空间”
　　第七章 文化变迁中的“试错法”——关于小族群文化发展走向的几点思考
　　一 “语言是存在的家”
　　二 混杂与流动中的身份建构
　　三 告别本质主义
　　四 主动趋向现代性
　　五 “无意识”与“试错法”
　　参考文献
　　后记

　　    在全球化语境之下，小族群文化将面临怎样的处境？与汉族、藏族、维吾尔族等文化不同，小族群没有自己的文字，更没有一整套使自己的文化博大精深并持久稳固的典章制度。同时，他们也没有成熟的宗教信仰与寺庙文化，因此他们缺乏抵御外部文化干扰的力量，也缺少一种严格的师徒承接的文化传承机制。这一切是否意味着小族群文化极其脆弱以至于不堪一击呢？全然不是如此。由于没有自己的文字，长期以来，小族群靠的是口述历史以及习俗仪式等传承其文化。就其易变性而言，小族群文化的确显得脆弱，然而它在实质上又有“草根”所具有的那种“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强。