弘道扬善：道教伦理用及其现代价值

　　    绪论 道教伦理概述
　　    一、道教伦理概念界说
　　    二、传统伦理与道教伦理的关系
　　    三、道教伦理的主要特征
　　    四、道教伦理的基本内涵和表现领域
　　    （一）教义中的伦理思想
　　    （二）神仙信仰中的道德追求
　　    （三）清规戒律中的道德约束
　　    （四）道教禁忌中的道德要求
　　    （五）劝善书中的道德规范
　　    （六）各教派立教宗旨中的伦理道德
　　    （七）道教科仪中的伦理思想
　　    （八）历代高道的道德言行
　　    （九）仙话故事、道情戏、水陆画等的伦理教育
　　    五、道教伦理的现实与未来
　　    第一章 苴啬德：道教徒的人格理想与价值目标
　　    一、道法自然：道教的天道原则
　　    二、柔弱不争：道教徒的处世方式
　　    （一）柔弱为上的人生态度
　　    （二）为而不争的处世原则
　　    三、奉道行事：道教徒的人格理想
　　    （一）“道”是道教的最高信仰
　　    （二）奉道是道教徒的人生追求
　　    （三）神仙是道教人格理想的典范
　　    四、忠孝为先：道教伦理的价值取向
　　    （一）忠孝之道本于天地
　　    （二）学道当以忠孝为先
　　    （三）净明以忠孝为本
　　    五、诚信不欺：道教伦理的基本原则
　　    （一）天道以至诚为本
　　    （二）持戒以守信为先
　　    （三）信仰以虔诚为首
　　    （四）行善以诚心为要
　　    ㈤和谐以诚信为基
　　    第二章 济世利人：道教济世伦理的理念与实践
　　    一、学道为人：道教济世伦理的基本理念
　　    （一）慈悲仁爱的道德理念
　　    （二）学道为人的济世理念
　　    二、慈心于物：道教济世伦理的情感依据
　　    （一）万物皆有道性的情感寄托
　　    （二）齐同慈爱的至善真情
　　    三、无量度人：道教济世伦理的普世性质
　　    （一）崇尚道德的普世美德
　　    （二）度化众生的普世精神
　　    四、扶贫帮困：道教济世伦理的具体实践
　　    （一）乐善好施的优良传统
　　    （二）扶贫帮困的具体实践
　　    第三章 慈爱和同：道教和谐社会伦理的追求与使命g
　　    一、慈爱和亲：人与人之间的和谐境界
　　    （一）“兼相爱，交相利”的人际关系准则
　　    （二）诚实守信的道德准则
　　    （三）济世利人的至善境界
　　    二、众生平等：人与社会的和谐理念
　　    （一）众善奉行的道德理念
　　    （二）众生平等的和谐理念
　　    （三）欣乐太平的社会理想
　　    三、天人合一：人与自然的和谐法则
　　    （一）道教对理想仙境的追求
　　    （二）道教的生态伦理精神
　　    （三）道法自然的和谐原则
　　    （四）天人合一的和谐理念
　　    第四章 贵生重命：道教生命伦理的价值取向与追求
　　    一、仙道贵生：道教生命伦理的核心内容
　　    （一）积善成仙的生命追求
　　    （二）人道与仙道并修的道德伦理
　　    （三）好生恶杀的生命伦理
　　    二、我命在我：道教生命伦理的基本精神
　　    （一）　自然无为的生命观
　　    （二）以人为本的伦理精神
　　    （三）积极“入世”的人生态度
　　    三、修身养性：道教生命伦理的实现手段
　　    （一）从天道自然到人道养生
　　    （二）从外丹实践到内丹修炼
　　    （三）道教养生的主要方法
　　    四、长生久视：道教生命伦理的理想境界
　　    （一）神仙可学论的基本思想
　　    （二）学道与修仙的生命追求
　　    （三）与道合真的理想境界
　　    第五章 立德践行：道教伦理修养的方法与当代启示
　　    一、众善奉行：道教伦理修养的原则
　　    （一）正心去欲的原则
　　    （二）慈悲济世的原则
　　    （三）行善抑恶的原则
　　    二、赏善罚恶：道教伦理修养的方法
　　    （一）严格自律的修养方法
　　    （二）劝善度人的修养方法
　　    （三）诸恶莫作的修养方法
　　    三、规戒禁忌：道教伦理修养的途径
　　    （一）戒律与禁忌
　　    （二）道教伦理修养的主要途径
　　    四、道德教化：道教伦理修养的当代启示
　　    （一）对个人自身修养的启示
　　    （二）对社会伦理道德的启示
　　    （三）对人与自然关系的启示
　　    第六章 积功行善：道教劝善活动的社会功能
　　    一、太上感应：道教劝善思想的形成
　　    （一）天人感应思想的由来
　　    （二）人感应与因果报应
　　    （三）《太上感应篇》的出现
　　    二、善恶分明：道教劝善思想的基本内容
　　    （一）善与恶的思想
　　    （二）社会人伦与道德规范
　　    （三）自然生态与环境保护
　　    三、道德至上：道教劝善书的伦理特色
　　    （一）对行善积德的规劝
　　    （二）对社会道德的教化
　　    （三）道德至上的伦理特色
　　    四、净化人心：道教劝善书的社会作用
　　    （一）精神生活的补充作用
　　    （二）思想道德的教化作用
　　    （三）社会稳定的促进作用
　　    （四）身心健康的引导作用
　　    第七章 紫气东来：道教伦理的现代建设与传扬
　　    一、继承传统：道教传统伦理的学习与研究
　　    （一）对道教传统伦理的再认识
　　    （三）道教传统伦理的继承与发展
　　    二、适应时代：道教传统伦理的现代建设
　　    （一）对现代道教伦理的一般认识
　　    （二）与时俱进地推进道教伦理建设
　　    （三）加强道教自身的宗教伦理建设
　　    三、服务社会：道教伦理的现代价值走向
　　    （一）道教伦理的现代价值
　　    （二）探索道教伦理的社会功能

　　    丁常云，1964年11月生，江苏句容市人，硕士。1986年人道，1989年毕业于上海道学院。师从道教正一派大师陈莲笙先生。曾任上海市道教协会文化研究室主任，上海城隍庙修复委员会办公室副主任，《中华道藏》编委。现任全国政协委员，中国道教协会副会长，上海市道教协会副会长，中国宗教学会理事，中国统一战线理论研究会理事，上海市浦东新区道教协会会长，《上海道教》杂志主编，上海钦赐仰殿管委会主任。曾参加编著《上海宗教志》、《中华道教大辞典》、《宗教钩沉》、《中国学术名著提要(宗教卷)》、《中国道教宫观文化》，合著《钦赐仰殿与东岳信仰》、《当代中国宗教禁忌》、《十大道士》、《吕祖无极宝忏注》、《玄门日诵早晚功课经注》，编著《太上感应篇注释》、《弘道扬善》，撰写道教学研究论文三十余篇。

　　    《弘道扬善：道教伦理用及其现代价值》是《上海城隍庙·现代视野中的道教》丛书之一。由全国政协委员、中国道教协会副会长、上海市道教协会副会长、中国宗教学会理事丁常云撰写。全书通过道教著名经籍《道德经》、《太平经》、《太上感应篇》等的介绍和阐述，揭示道教伦理道德的特征和真谛。通过本书，读者不仅可以了解道教伦理道德的渊源和内涵，而且可以从中得到启示，净化心灵，规范言行举止，提升人格魅力。