荒古开封

　　序
　　第一章  炎帝神农氏时期的开封
　　第一节  “逐鹿”何以在中原
　　第二节  炎帝神农氏初期建帝都于陈留
　　第三节  “夷门”——被遗忘的仓颉帝都
　　第四节  对夷门氏帝都问题的商讨和呐喊
　　第五节  出自开封的国之瑰宝——《仓颉书》
　　第六节  开封《仓颉书》文字内容新解
　　第七节  仓颉帝在开封并非孤家寡人
　　第八节  全国仓颉墓文化遗存考
　　第九节  仓颉、姜钜和夷门帝都及封父国
　　第十节  开封、寿光两地之仓颉、姜钜人文资源比较
　　第十一节  孔子到访白水《仓圣鸟迹书》碑值得商榷
　　第十二节  开封是仓颉帝的故都
　　第十三节  中华文化的源头始于夷门帝都发现的仓颉文字
　　第二章  颛顼高阳氏时期的开封
　　第一节  开封两个“高阳”的由来及对中华文化的影响
　　第二节  再考古代帝王在杞县建都史
　　第三节  历代帝王建都陈留新考
　　第三章  尧、舜、夏和商时期的开封
　　第一节  开封黑池是殷商始祖的孕育之地
　　第二节  舜帝在开封成婚、称帝与去世之谜
　　第三节  首现宋代开封的夏禹《岣嵝碑》
　　第四节  禹王首都阳城在开封繁台
　　第五节  商汤在开封一带的鸣条打败夏桀后称王
　　第六节  对仪邑与繁台历史情况的一些了解和认识
　　第七节  开封城古老的人文遗址——繁台
　　第四章  周朝时期的开封
　　第一节  古聃国封地在开封的几多理由
　　第二节  再探开封西周聃国消失的历史原因
　　第三节  质疑郑庄公“启拓封疆”本意
　　第四节  开封“邴”邑名称的历史变迁
　　第五节  开封仪邑的历史渊源
　　第六节  对“启封”和“仪封人”地名含义的另一种理解
　　第七节  仪邑是卫国卿大夫、太叔仪的封地
　　第八节  倍受郑、宋两国欺凌的戴国
　　第九节  陈留是郑国东扩中原的国都
　　第十节  食邑在故国开封郊野的老子
　　第十一节  老子、孔子两种世界观碰撞在开封郊野
　　第十二节  请见孔子的是“仪”封人还是“仪封”人
　　第十三节  孔子考察古代开封的方法和历史意义
　　第十四节  关于阿谷水之地的归属问题
　　第十五节  再考孔子途径卫国仪邑的地理归属
　　第十六节  开封战国时期的魏国都城大梁
　　第十七节  开封“大梁”和“新里”城的由来
　　第十八节  再探开封战国大梁城的由来
　　第五章  秦汉时期以后的开封
　　第一节  中国最早的佛教发源地之一——开封水南寺
　　第二节  再考汉代张良锥秦藏身处
　　第三节  关于狼城岗的真实来历
　　第四节  《推背图》天机泄露的背后
　　第五节  “清明，上河，图”，还是“清明，上，河图”
　　编后语

　　韩鹏，1957年1月生，汉族，河南夏邑人，大学本科学历。曾在部队从事技术、宣传、政治工作；转业后从事科技干部管理、外事、旅游资源管理、新闻出版等工作。 黄博，男，1989年12月生，汉族，河南开封人。2010年7月加入中国共产党。北京科技大学本科学历。现已被保送到北京科技大学读研。

　　《荒古开封》在探讨战国前开封人文历史的尝试中，按照人类认识客观事物的发展阶段，也经历了一个不断自我否定和完善的深化过程，发现了一些被后人遗忘了许久的开封人文历史。本书旨在还原开封人文历史的本来面目，让世人看到一个客观、完整、悠久和深厚的开封历史文化资源。