审核古文《尚书》案

　　序言
　　第一章 引论
　　一 为什么选择阎若璩
　　二 阎毛之争
　　三 《疏证》枝蔓考
　　四 锻炼成狱和多闻阙疑
　　第二章 文献流传篇（上）
　　一 鼌错传本与承诏作传
　　二 孔安国蚤卒、家献
　　三 东汉杜林本古文《尚书》
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　　    张岩（1954），祖籍江苏阜宁，现就职于北京市艺术研究所。从事古代历史文化研究近二十年。先后在《文艺研究》等刊物发表《简论汉代以来诗经学中的误解》、《对孟姜女传说的再认识》、《原始社会的收获祭礼与诗经中的有关篇章》、《山海经与中华民族的起源》、《春秋战国文体源流考略》等论文十余篇。著有《图腾制与原始文明》（上海文艺出版社，1995年），《山海经与古代社会》（文化艺术出版社，1999年），《从部落文明到礼乐制度》（上海三联书店，2004年）。

　　    《尚书》在中国文化史和学术史上占有极重要的地位，是中国传统文化中的第一经典，同时也是记录中国古代历史最重要的史料性文献。清初著名学者阎若璩撰《尚书古文疏证》，将孔安国传古文《尚书》二十五篇（占今本《尚书》总篇数五十八篇的近一半）“定案”为“伪书”。上个世纪前期的“疑古之风”更强化了人们这种认识。本书是对阎若璩《尚书古文疏证》举证和论证的一次全面甄别，涉及历代古文《尚书》研究中全部主要问题，旨在为学术界“走出疑古”后的重建中国古代史提供更加科学的史料基础。

　　序言
　　第一章 引论
　　一 为什么选择阎若璩
　　二 阎毛之争
　　三 《疏证》枝蔓考
　　四 锻炼成狱和多闻阙疑
　　第二章 文献流传篇（上）
　　一 鼌错传本与承诏作传
　　二 孔安国蚤卒、家献
　　三 东汉杜林本古文《尚书》
　　四 谁是作伪者
　　五 唐人义疏文献条件和学术能力
　　第三章 文献流传篇（中）
　　一 十六篇与二十四五篇
　　二 不古不今，非伏非孔
　　三 阎氏《疏证》根柢所在
　　四 虞夏书之分
　　五 《尚书》载岁祀年
　　六 《尧典》帝曰佥曰
　　七 二典分合
　　八 古帝名号
　　第四章 文献流传篇（下）
　　一 《史记》多古文说
　　二 《说文》引《尚书》异字
　　三 《说文》引《尚书》此有彼无者
　　四 《书序》益稷、弃稷
　　五 孔注《论语》《尚书》比较
　　六 孔《传》舍《鲁》用《毛》
　　第五章 史地篇
　　一 金城问题
　　二 瀍水、孟津、驹骊问题
　　三 济渎改道
　　四 孔《传》注《禹贡》三江
　　第六章 史实篇
　　一 《大禹谟》不让稷、契
　　二 太康失国其母存否
　　三 《太甲》三年、六年
　　四 《泰誓》声纣之罪
　　五 血泫漂杵与孟子不信《书》
　　六 孔《疏》注《武成》式商容闾
　　七 六师、太保是否追书
　　八 《书序》西旅献獒
　　第七章 历法篇
　　第八章 制度篇
　　第九章 引文篇
　　第十章 结语
　　附录一 《大禹谟》引文、用文示例
　　附录二 《尚书》字频特征分析
　　附录三 评戴震考据“光被四表”
　　附录四 本书主要征引文献
　　后记
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　　    张岩（1954），祖籍江苏阜宁，现就职于北京市艺术研究所。从事古代历史文化研究近二十年。先后在《文艺研究》等刊物发表《简论汉代以来诗经学中的误解》、《对孟姜女传说的再认识》、《原始社会的收获祭礼与诗经中的有关篇章》、《山海经与中华民族的起源》、《春秋战国文体源流考略》等论文十余篇。著有《图腾制与原始文明》（上海文艺出版社，1995年），《山海经与古代社会》（文化艺术出版社，1999年），《从部落文明到礼乐制度》（上海三联书店，2004年）。

　　    《尚书》在中国文化史和学术史上占有极重要的地位，是中国传统文化中的第一经典，同时也是记录中国古代历史最重要的史料性文献。清初著名学者阎若璩撰《尚书古文疏证》，将孔安国传古文《尚书》二十五篇（占今本《尚书》总篇数五十八篇的近一半）“定案”为“伪书”。上个世纪前期的“疑古之风”更强化了人们这种认识。本书是对阎若璩《尚书古文疏证》举证和论证的一次全面甄别，涉及历代古文《尚书》研究中全部主要问题，旨在为学术界“走出疑古”后的重建中国古代史提供更加科学的史料基础。