意识形态的崇高客体

　　    译者前言
　　    中文版序
　　    序言
　　    鸣谢
　　    引论
　　    第一部分 征兆
　　    一 马克思怎样发明了征兆？
　　    1.马克思、弗洛伊德：形式之分析
　　    2.商品形式的无意识
　　    3.社会征兆
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　　    斯拉活热·齐泽克1949年3月21日生于斯洛文尼亚首府卢布尔雅那（Ljubljana），1971年获文学学士学位，1975年获文学硕士学位，1981年获卢布尔雅斯博士学位，1985年获得巴黎第八大学博士学位。
　　    在学术上，齐泽克善于应用通俗文化理论，以娓娓而谈的方式，解释雅克·拉康晦涩、抽象的理论，同时又善于使用雅克·拉康的理论来解释政治现象和通俗文化问题。他勤于著述，成果丰硕，是拉康之后最成功、最多产的精神分析理论家。
　　    在政治上，他也非常活跃，他曾在1990年的第一次多党选举中，竞选斯洛文尼亚共和国总统，也曾出任过斯洛文尼亚共和国的科学大使。不平凡的政治经历，将他磨炼成一个左翼思想家。
　　    齐泽克现居德国埃森，任职于文化研究所。

　　    在《意识形态的崇高客体》这本具有仍挑战性和原创性的著作中，斯拉沃热·齐泽克对后现代世界中的人类力量问题予以审视。从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的《后窗》，从瓦格纳的歌剧到科幻小说，从《异形》到犹太笑话，任教以其敏锐的分析，探讨了有关整体性和排他性意识形态幻象问题，而人类社会正是由之构成的。

　　    译者前言
　　    中文版序
　　    序言
　　    鸣谢
　　    引论
　　    第一部分 征兆
　　    一 马克思怎样发明了征兆？
　　    1.马克思、弗洛伊德：形式之分析
　　    2.商品形式的无意识
　　    3.社会征兆
　　    4.商品拜物教
　　    5.极权主义笑声
　　    6.作为意识形态一种形式的犬儒主义
　　    7.意识形态幻象
　　    8.信仰的宏观性
　　    9.“律令就是律令”
　　    10.卡夫卡：阿尔都塞的批判者
　　    11.作为现实支撑物的幻象
　　    12.剩余价值与剩余快感
　　    二 从征兆到征兆合成人
　　    （一）征兆辩证法
　　    1.回到未来
　　    2.历史中的重复
　　    3.黑格尔与奥斯汀并驾齐驱
　　    4.两个黑格尔式的笑话
　　    5.时间陷阱
　　    （二）作为实在界的征兆
　　    1.作为征兆的泰坦尼克号
　　    2.从征兆到征兆合成人
　　    3.在你之中而非你
　　    4.意识形态快感
　　    第二部分 他者中的短缺
　　    三 “你到底想怎么样？”
　　    （一）同一
　　    （二）认同（低层面的欲望图）
　　    （三）超越认同（高层面的欲望图）
　　    四 你只能死两次
　　    第三部分 主体
　　    五 哪一种实在界主体
　　    六 不仅是实体，而且是主体
　　    参考文献
　　    人名对照表
　　    术语对照表
　　    附录一 齐泽克学术小传
　　    附录二 齐泽克学术论著
^ 收 起　　

　　    斯拉活热·齐泽克1949年3月21日生于斯洛文尼亚首府卢布尔雅那（Ljubljana），1971年获文学学士学位，1975年获文学硕士学位，1981年获卢布尔雅斯博士学位，1985年获得巴黎第八大学博士学位。
　　    在学术上，齐泽克善于应用通俗文化理论，以娓娓而谈的方式，解释雅克·拉康晦涩、抽象的理论，同时又善于使用雅克·拉康的理论来解释政治现象和通俗文化问题。他勤于著述，成果丰硕，是拉康之后最成功、最多产的精神分析理论家。
　　    在政治上，他也非常活跃，他曾在1990年的第一次多党选举中，竞选斯洛文尼亚共和国总统，也曾出任过斯洛文尼亚共和国的科学大使。不平凡的政治经历，将他磨炼成一个左翼思想家。
　　    齐泽克现居德国埃森，任职于文化研究所。

　　    在《意识形态的崇高客体》这本具有仍挑战性和原创性的著作中，斯拉沃热·齐泽克对后现代世界中的人类力量问题予以审视。从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的《后窗》，从瓦格纳的歌剧到科幻小说，从《异形》到犹太笑话，任教以其敏锐的分析，探讨了有关整体性和排他性意识形态幻象问题，而人类社会正是由之构成的。