中国禅宗史

　　序
　　第一章  达摩菩提之禅
　　第一节  达摩传与达摩论
　　达摩及其传说  达摩论
　　第二节  达摩与楞伽经
　　楞伽禅的传承  达摩与求那跋陀  楞伽与如来藏说
　　第三节  达摩门下的传弘
　　达摩禅的传承者  慧可门下的分化  道宣所见的达摩禅
　　第二章  双峰与东山法门
　　第一节  达摩禅的新时代
　　时地适宜于达摩禅的开展  黄梅的门庭施设
　　第二节  道信与人道方便
　　道信传  道信禅门的纲领  一行三昧  入道安心要方便
　　第三节  弘忍东山法门
　　弘忍传  东山法门  修心要论  弘忍的十大弟子
　　第三章  牛头宗之兴起
　　第一节  南宗
　　“南宗”的意义  南宗与南中国精神
　　第二节  牛头宗成立的意义
　　牛头六祖的传承  牛头宗的形成
　　第三节  牛头法融的禅学
　　有关法融的作品  牛头禅的根本思想
　　第四章  东山法门之弘布
　　第一节  东山宗分头弘布
　　慧能的摩诃般若波罗蜜与无相戒  神秀的五方便  净众的三句用心  宣什的传香念佛
　　第二节  东山门下的种种相
　　戒与禅  金刚经与起信论  一行三昧与禅  念佛净心与净心念摩诃般若  指事问义与就事通经
　　第五章  曹溪慧能大师
　　第一节  慧能年代考
　　生卒年代  得法与出家开法的年代
　　第二节  从诞生到黄梅得法
　　早年事迹  不识字  付法  传衣  作偈呈心
　　第三节  南归与出家
　　大庾岭夺法  五年法难  出家与受戒
　　第四节  行化四十余年
　　从广州到韶州  德音远播
　　第五节  入灭前后
　　末后的教诫  入灭  弟子的到处弘化  南北对抗中的插曲
　　第六章  坛经之成立及其演变
　　第一节  坛经的主体部分
　　东山门下的开法传禅  坛经的原始部分
　　第二节  敦煌本坛经的成立
　　荷泽门下的坛经传宗  南方宗旨  坛经的初期流变
　　第三节  坛经的变化
　　组织与内容的变化  名称的变化
　　第七章  荷泽神会与南宗
　　第一节  神会的一生
　　生卒年龄考  参学生涯  南宗顿教的传布  为法的挫折与成功
　　第二节  有关神会的著作
　　《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》  《菩提达摩南宗定是非论》  《南阳和上问答杂征义》  《顿悟无生般若颂》
　　第三节  南顿北渐
　　第八章  曹溪禅之开展
　　第一节  曹溪流派
　　中原的荷泽宗  江南的洪州宗与石头宗    剑南的保唐宗
　　第二节  禅风的对立
　　直说与巧说随相与破相  尊教与慢教  重定与轻定
　　第三节  南宗顿教的中心问题
　　坛经(敦煌本)的中心思想  荷泽宗所传  保唐的禅学  洪州(石头)所传
　　第四节  曹溪的直指见性
　　见性成佛直指心传
　　第九章  诸宗抗互与南宗统一
　　第一节  牛头禅的蜕变
　　牛头禅的兴盛  遗则的佛窟学
　　第二节  洪州宗与石头宗
　　禅者的见解  禅者的风格
　　第三节  从对立到南宗统一
　　宗与宗的对立  众流汇归于曹溪

　　印顺法师的《中国禅宗史》是一部非常有价值的学术著作。它对印度禅到中国禅的发展、禅学的中国化、牛头宗在中国禅学发展中的重要地位、《坛经》的成立与演变、曹溪禅的开展与其发展和分化的过程以及又统一于江南曹溪流派等等，都作了深入的研究，并得出可信的结论，对我们进一步研究中国禅宗的历史与思想都是十分有价值的。
　　禅宗是一个中国化的佛教宗派，这大概已为中外学者所公认。禅宗是中国的思想，对中国社会有着很大影响，我相信《中国禅宗史》的出版将会对进一步推动中国哲学、中国佛教，特别是禅宗的研究有着重要的意义。当然，印顺法师生活在海峡彼岸，他又是一位虔诚的佛教大师，我们出版他的著作只是为了使我们可以从更广阔的领域来探讨一些问题，从而使中国文化得到发展。