明清制艺今说：“八股文”的现代阐释

　　第一章 绪言
　　第一节 制艺问题的症结
　　第二节 肯定制艺的依据
　　第二章 制艺的名称
　　第一节 俗称
　　第二节 正名
　　第三章 制艺的产生
　　第一节 制艺起源诸说
　　第二节 制艺文体源流
　　第四章 制艺的特点
　　第一节 制性
　　第二节 艺性
　　第三节 “常”性
　　第五章 制艺的题目
　　第一节 类型
　　第二节 尊题
　　第六章 制艺的程式
　　第一节 制艺定式
　　第二节 制艺变式
　　第七章 制艺与文学
　　第一节 制艺与文学的亙动影响
　　第二节 制艺与文学的互相融通
　　第八章 制艺与科举
　　第一节 隋、唐时代的科举
　　第二节 宋、辽、金时代的科举
　　第三节 元、明、清时代的科举
　　第四节 古代科举制度的历史意义
　　第九章 制艺的存在依据
　　第一节 內容依据
　　第二节 形式依据
　　第十章 明清文人的制艺人生
　　第一节 明朝文人的制艺人生
　　第二节 清朝文人的制艺人生
　　第十一章 制艺的评价
　　第一节 明清诸家对制艺的批判
　　第二节 当代对制艺的评议
　　第三节 当代对制艺的借鉴
　　第四节 今天应有的扬弃态度
　　附编 制艺导读
　　一、明朝状元制艺
　　1．商铬：子曰管仲之器小哉 一章
　　2．吴宽：子在齐闻韶 一章
　　3．钱福：春秋无艾战 一章
　　4．张以诚：鼋鼍蛟龙一章
　　二、明朝（进士）名臣制艺
　　1．王鏊：学而不思则罔一句
　　2．王守仁：志士仁人一节
　　3．张居正：生财有大道一节
　　4．金声：岁寒一章
　　三、明朝文学家制艺
　　1．唐顺之：晋人有冯妇者一章
　　2．茅坤：乡人饮酒，杖者出，斯出矣 一节
　　3．汤显祖：我未见好仁者一章
　　4．艾南英：心之官则思，思则得之一句
　　四、清朝状元制艺
　　1．刘子壮：此谓唯仁人三句
　　2．韩菼：诗云经始灵台一章
　　3．胡任舆：点，尔何如一节
　　4．吴鸿：子张学干禄全章
　　五、清朝名臣制艺
　　1．李光地：孔子登东山而小鲁一章
　　2．陈聂恒：铿尔，舍瑟而作一句
　　3．朱元英：知者乐水一节
　　4．张江：行有不慊于心两句
　　六、清朝文学家制艺
　　1．张永祺：兴于诗一章
　　2．方苞：子使漆雕开仕一章
　　3．蒲松龄：子贡日譬之宫墙一节
　　4．柏谦：呼尔而与之 四句
　　主要参考文献
　　后记

　　    吴伟凡，1961年生，1983年毕业于北京师范大学中文系，后就学于北京师范大学古籍研究所，获文学硕士学位。现为首都经济贸易大学副教授，人文学院汉语言文学教学部主任，北京写作学会常务理事。有专著《大学语文探路》、合著《语病汇解800例》，曾主编《大学语文新教程》、副主编《实用经济应用文写作》、参编《写作新教程》等，曾参与《当代汉语大辞典》、《古代散文鉴赏辞典》等的编纂，并有多篇学术论文和散文作品。

　　    制艺俗称“八股文”，是我国古代科举制度中逐渐形成的一种实用文体。作为一种艺术化了的古代论说性实用体裁，它对封建社会人才的选拔与培养起了不可低估的作用。加之它是一种与我国传统韵文样式有着渊源关系的解释儒家经典的古代文体，并在思维与写作方面包含某种合理内核，今天的学子应予以关注。