四书的第一堂课

　　怎么开讲？
　　朋友讲习
　　怎么结束？
　　贯彻终始
　　尽心无愧
　　怎么铺陈？
　　夫子自道
　　儒门先进
　　当年齐鲁衣冠（一）：颜回、子路
　　克己复礼
　查看完整　　

　　    刘君祖，台湾大学环境工程研究所硕士，台湾周易文化研究会创会理事长，台湾中华孙子兵法研究会副会长。刘君祖先生精研儒家学说，在传统经典中注入现代精神，尤其深修《易经》三十年，往往将难解的易理，以生活实例佐证解读。并从《易经》的角度解释、阐说诸如《春秋》、《尚书》、《礼记》、《孙子兵法》以及四书等传统经典，并旁通于佛、道，自成一派。

　　    本书以一连串的问题为章目，探讨什么是“天命”、“人性”、“人心”、“慎独”与“人情”，借此贯通四书中的相关理念。彻底了悟之后，便可依此标准“知人论世”。刘老师以易学为骨干，将四书五经贯串为一思想整体，并旁通于佛、道经典。
　　    《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四本经典，自从南宋朱熹汇编为四书后，近千年来影响中国人的思想言行既深且巨，然而也由于四书和旧社会的科举考试密切结合，微言大义颇有沉湮，因而承受了不少未明究理者的盲目批评。再者，有些人嫌四书简单，孔孟的语录零碎不成体系，这些更是严重的误解。四书的思想确实博大精深，其根柢全在五经，必须通五经，才能真正了解四书所言为何，五经有其严密的理论体系，四书因机触发，往往讲的是千锤百炼后的结论。

　　怎么开讲？
　　朋友讲习
　　怎么结束？
　　贯彻终始
　　尽心无愧
　　怎么铺陈？
　　夫子自道
　　儒门先进
　　当年齐鲁衣冠（一）：颜回、子路
　　克己复礼
　　默而识之
　　临事而惧
　　升堂人室
　　当年齐鲁衣冠（二）：子贡、宰我
　　国士无双
　　闻一知二
　　万仞宫墙
　　听言观行
　　当年齐鲁衣冠（三）：冉求、子张
　　格君心之非
　　游于艺
　　因革损益
　　当年齐鲁衣冠（四）：子游、子夏
　　继往开来
　　切问近思
　　当年齐鲁衣冠（五）：有若、曾参
　　和为贵
　　三省吾身
　　哀矜勿喜
　　一以贯之
　　咏而归
　　当年齐鲁衣冠（六）：闵子骞、仲弓、樊迟
　　出门如见大宾
　　居敬行简
　　举直错诸枉
　　当年齐鲁衣冠（七）：公冶长、南容、原宪等
　　俭德避难
　　趋庭受教
　　圣之时者
　　什么是天命？
　　文没在兹
　　居易俟命
　　尽心知性以知天
　　什么是人性？
　　不习无不利
　　继善成性
　　践形尽性
　　天地之心
　　俯仰无愧
　　什么是人心？
　　扩充四端
　　赤子之心
　　操存舍亡
　　仁心仁政
　　动心忍性
　　什么是慎独？
　　真心诚意
　　各正性命
　　素位而行
　　独立不惧
　　什么是人情？
　　致中和
　　崇德辨惑
　　吉凶以情迁
　　休休有容
　　同民好恶
　　什么是格物致知？
^ 收 起　　

　　    刘君祖，台湾大学环境工程研究所硕士，台湾周易文化研究会创会理事长，台湾中华孙子兵法研究会副会长。刘君祖先生精研儒家学说，在传统经典中注入现代精神，尤其深修《易经》三十年，往往将难解的易理，以生活实例佐证解读。并从《易经》的角度解释、阐说诸如《春秋》、《尚书》、《礼记》、《孙子兵法》以及四书等传统经典，并旁通于佛、道，自成一派。

　　    本书以一连串的问题为章目，探讨什么是“天命”、“人性”、“人心”、“慎独”与“人情”，借此贯通四书中的相关理念。彻底了悟之后，便可依此标准“知人论世”。刘老师以易学为骨干，将四书五经贯串为一思想整体，并旁通于佛、道经典。
　　    《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四本经典，自从南宋朱熹汇编为四书后，近千年来影响中国人的思想言行既深且巨，然而也由于四书和旧社会的科举考试密切结合，微言大义颇有沉湮，因而承受了不少未明究理者的盲目批评。再者，有些人嫌四书简单，孔孟的语录零碎不成体系，这些更是严重的误解。四书的思想确实博大精深，其根柢全在五经，必须通五经，才能真正了解四书所言为何，五经有其严密的理论体系，四书因机触发，往往讲的是千锤百炼后的结论。