前言
A 追问物的不同方式
1.哲学和科学的追问
2.物这个词的多义性
3.与科学和技术不同的追问物性的另一种方式
4.日常的或科学的物的经验；关于其真理的问题
5.个别性和每个性，作为物之规定的空间和时间
6.物作为每个这一个
7.主观的-客观的，关于真理的问题
8.物作为诸特性之载体
9.真理、物和话语的本质结构
10.规定物的历史性
11.真理-话语（陈述）-物
12.历史性的决断
13.总结
B 康德追问物的方式
Ⅰ.康德《纯粹理性批判》的历史根基
1.康德著作在其生前的反响；新康德主义
2.康德主要著作的标题
3.范畴作为被陈述的方式
4.γos-ratio-理性
5.近代数学的自然科学和一种纯粹理性批判的形成
a）近代自然科学与古代和中世纪自然科学不同的特征
b）数学的东西，μαυησιξ
c）近代自然科学的数学特征；牛顿的第一运动定律
d）与近代经验相比较凸显希腊人的自然经验
d1）亚里士多德和牛顿的自然经验
d2）亚里士多德的运动学说
d3）牛顿的运动学说
e）数学筹划的本质（伽利略的落体实验）
f）数学之物的形而上学意义
f1）基本原理：新的自由、自我约束和自我论证
f2）笛卡尔：cogito sum；作为卓越主体的我
f3）作为最高根据的理性；自我律，矛盾律
6.追问物的历史；总结
7.理性形而上学（沃尔夫、鲍姆伽登）
Ⅱ.康德主要著作中的物的问题
1.康德的“批判”指的是什么?
2.纯粹理性的“批判”与“一切纯粹知性的基本原理体系”的关系
3.对先验分析论的第二个主要部分“一切纯粹知性的基本原理体系”的解释
a）康德的经验概念
b）作为自然物的物
c）关于原理体系主要部分的三步划分
4.一切分析判断的至上原理，知识和对象
a）作为人的知识的知识
b）作为知识的两个组成部分的直观和思维
c）康德双重规定的对象
d）感性和知性，接受性和自发性
e）思维表面上的优先地位；与纯粹直观相关的纯粹知性
f）在康德那里的逻辑和判断
5.康德对判断的本质规定
a）传统的判断学说
b）传统学说的不足之处；数理逻辑
c）在康德那里判断的对象相关性和直观相关性；统觉
d）康德对分析和综合判断的区分
e）a priori（先天的）-a posteriori（后天的）
f）先天综合判断如何可能?
g）避免矛盾的原则作为判断之真理的消极条件
h）避免矛盾的原则作为同一性原理的消极表达
i）康德的先验考察；普通逻辑和先验逻辑
j）一切知识必然以先天综合判断为基础
6.一切综合判断的至上原理
7.纯粹知性的一切综合原理之系统展现
a）使对象之对象性得以可能的基本原理；基本原理的可论证性
b）作为源泉和规范能力的纯粹知性；统一性，范畴
c）作为形而上学原理的数学的和动力学的基本原理
d）直观之公理
d1）Quantum（量）和quantitas（定量）
d2）作为quanta，作为纯粹直观形式的空间和时间
d3）第一条基本原理的证明；所有基本原理都基于一切综合判断的至上原理
e）知觉之预期
e1）“经验”这个词的多义性；关于经验的学说和近代自然科学
e2）康德的实在性概念；强度的量
e3）康德先验理解的感觉；第二条基本原理的证明
e4）预期的奇怪之处；实在性和感觉
e5）数学的基本原理和至上的基本原理，证明的循环进程
f）经验之类比
f1）类比作为类推，作为诸关系的关系，作为存在情况的规定
f2）作为普遍时间规定之规则的类比
f3）第一类比及其证明；作为时间规定的实体
g）一般经验思维之公设
g1）范畴的客观实在性；作为主观综合原理的模态
g2）公设符合经验之本质；模态涉及经验，而不再涉及可设想的性质
g3）存在作为经验之对象的存在；与认识能力相关的模态
g4）证明和解释的循环进程
h）一切综合判断的至上原理；居问的东西
结论
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