中国古代命书经典：子平真诠评注（最新编注白话全译）

　　一、论十干十二支
　　二、论阴阳生克
　　三、论阴阳生死
　　四、论十干配合性情
　　五、论十干合而不合
　　六、论十干得时不旺失时不弱
　　七、论刑冲会合解法
　　八、论用神
　　九、论用神成败救应
　　十、论用神变化
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　　《子平真诠》这部著作正是在《渊海子平》的基础上把命学的理论方法原原本本的讲出来了。因此在命学上就显得非常重要和难得，这些理论经过实践的检验，流传了千百年到今天，仍然被世人所重视，可以说《子平真诠》是命理学的理论基础，又是命学入门的金钥匙。学好了它就等于打下坚实的地基，再去看《三命通会》和其他著作就不会无所适丛了。

　　一、论十干十二支
　　二、论阴阳生克
　　三、论阴阳生死
　　四、论十干配合性情
　　五、论十干合而不合
　　六、论十干得时不旺失时不弱
　　七、论刑冲会合解法
　　八、论用神
　　九、论用神成败救应
　　十、论用神变化
　　十一、论用神纯杂
　　十二、论用神格局高低
　　十三、论用神因成得败因败得成
　　十四、论用神配气候得失
　　十五、论相神紧要
　　十六、论杂气如何取用
　　十七、论墓库刑冲之说
　　十八、论四吉神能破格
　　十九、论四凶神能成格
　　二十、论生克先后分吉凶
　　二十一、论星辰无关格局
　　二十二、论外格用舍
　　二十三、论宫分用神配六亲
　　二十四、论妻子
　　二十五、论行运
　　二十六、论行运成格变格
　　二十七、论喜忌干支有别
　　二十八、论支中喜忌逢运透清
　　二十九、论时说拘泥格局
　　三十、论时说以讹传讹
　　三十一、论正官
　　三十二、论正官取运
　　三十三、论财
　　三十四、论财取运
　　三十五、论印绶
　　三十六、论印绶取运
　　三十七、论食神
　　三十八、论食神取运
　　三十九、论偏官
　　四十、论偏官取运
　　四十一、论伤官
　　四十二、论伤官取运
　　四十三、论阳刃
　　四十四、论阳刃取运
　　四十五、论建禄月劫
　　四十六、论建禄月劫取运
　　四十七、论杂格
　　四十八、附论杂格取运
　　附录：《人鉴命理存验》67例
　　一、曹汝霖
　　二、周学熙
　　三、陈锦涛
　　四、梁启超
　　五、李思浩
　　六、王克敏
　　七、张弧
　　八、王家襄
　　九、潘复
　　十、许世英
　　十一、曾毓隽
　　十二、王郅隆
　　十三、朱启钤
　　十四、叶恭绰
　　十五、吴毓麟
　　十六、田文烈
　　十七、程克
　　十八、张志潭
　　十九、周扶九
　　二十、李根源
　　二十一、齐耀珊
　　二十二、罗文干
　　二十三、姚震
　　二十四、章炳麟
　　二十五、章士钊
　　二十六、胡适
　　二十七、张继
　　二十八、褚辅成
　　二十九、谭延□
　　三十、段芝贵
　　三十一、龙济光
　　三十二、王占元
　　三十三、朱庆澜
　　三十四、吴光新
　　三十五、张作相
　　三十六、赵恒惕
　　三十七、陈炯明
　　三十八、陈宦
　　三十九、陆锦
　　四十、蔡成勋
　　四十一、李厚基
　　四十二、孙传芳
　　四十三、徐绍桢
　　四十四、韩国钧
　　四十五、孙发绪
　　四十六、黄郛
　　四十七、汤芗铭
　　四十八、李鼎新
　　四十九、廖仲恺
　　五十、许崇智
　　五十一、田中玉
　　五十二、屈映光
　　五十三、张敬尧
　　五十四、何丰林
　　五十五、江朝宗
　　五十六、倪嗣冲
　　五十七、刘冠雄
　　五十八、彭允彝
　　五十九、宣统
　　六十、陈夔龙
　　六十一、陈宝琛
　　六十二、郑孝胥
　　六十三、康有为
　　六十四、梅兰芳
　　六十五、琴雪芳
　　六十六、某女士
　　六十七、陈炳煜
　　后记
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　　《子平真诠》这部著作正是在《渊海子平》的基础上把命学的理论方法原原本本的讲出来了。因此在命学上就显得非常重要和难得，这些理论经过实践的检验，流传了千百年到今天，仍然被世人所重视，可以说《子平真诠》是命理学的理论基础，又是命学入门的金钥匙。学好了它就等于打下坚实的地基，再去看《三命通会》和其他著作就不会无所适丛了。