几度夕阳人倚楼：宋词经典解读

　　前言
　　王禹偁  点绛唇（雨恨云愁）
　　寇准  江南春（波渺渺）
　　钱惟演  木兰花（城上风光莺语乱）
　　潘阆  酒泉子（长忆西湖）
　　（长忆观潮）
　　林逋  长相思（吴山青）
　　范仲淹  苏幕遮（碧云天）
　　渔家傲（塞下秋来风景异）
　　御街行（纷纷坠叶飘香砌）
　　柳永  雨霖铃（寒蝉凄切）
　　凤栖梧（伫倚危楼风细细）
　　定风波（自春来）
　　少年游（长安古道马迟迟）
　　夜半乐（冻云黯淡天气）
　　望海潮（东南形胜）
　　满江红（暮雨初收）
　　八声甘州（对潇潇暮雨洒江天）
　　张先  醉垂鞭（双蝶绣罗裙）
　　一丛花令（伤高怀远几时穷）
　　天仙子（水调数声持酒听）
　　千秋岁（数声鹃鸩）
　　木兰花（龙头舴艋吴儿竞）
　　青门引（乍暖还轻冷）
　　晏殊  浣溪沙（一曲新词酒一杯）
　　（一向年光有限身）
　　蝶恋花（槛菊愁烟兰泣露）
　　踏莎行（祖席离歌）
　　（碧海无波）
　　（小径红稀）
　　破阵子（燕子来时新社）
　　玉楼春（绿杨芳草长亭路）
　　张昇  离亭燕（一带江山如画）
　　宋祁  玉楼春（东城渐觉风光好）
　　欧阳修  采桑子（轻舟短棹西湖好）
　　（群芳过后西湖好）
　　朝中措（平山阑槛倚晴空）
　　诉衷情（清晨帘幕卷轻霜）
　　踏莎行（候馆梅残）
　　生查子（去年元夜时）
　　玉楼春（尊前拟把归期说）
　　南歌子（凤髻金泥带）
　　浪淘沙（把酒祝东风）
　　蝶恋花（庭院深深深几许）
　　司马光  西江月（宝髻松松挽就）
　　王安石  桂枝香（登临送目）
　　渔家傲（平岸小桥千嶂抱）
　　晏几道  临江仙（梦后楼台高锁）
　　蝶恋花（醉别西楼醒不记）
　　鹧鸪天（彩袖殷勤捧玉钟）
　　（小令尊前见玉箫）
　　菩萨蛮（哀筝一弄湘江曲）
　　阮郎归（旧香残粉似当初）
　　（天边金掌露成霜）
　　浣溪沙（日日双眉斗画长）
　　思远人（红叶黄花秋意晚）
　　王观  卜算子（水是眼波横）
　　张舜民  卖花声（木叶下君山）
　　魏夫人  菩萨蛮（溪山掩映斜阳里）
　　苏轼  水龙吟（似花还似非花）
　　水调歌头（落日绣帘卷）
　　（明月几时有）
　　念奴娇（大江东去）
　　西江月（照野弥弥浅浪）
　　临江仙（夜饮东坡醒复醉）
　　鹧鸪天（林断山明竹隐墙）
　　定风波（莫听穿林打叶声）
　　卜算子（缺月挂疏桐）
　　贺新郎（乳燕飞华屋）
　　洞仙歌（冰肌玉骨）
　　江城子（老夫聊发少年狂）
　　（十年生死两茫茫）
　　蝶恋花（花褪残红青杏小）
　　永遇乐（明月如霜）
　　浣溪沙（山下兰芽短浸溪）
　　（麻叶层层苘叶光）
　　（簌簌衣巾落枣花）
　　李之仪  卜算子（我住长江头）
　　黄庭坚  念奴娇（断虹霁雨）
　　水调歌头（瑶草一何碧）
　　定风波（万里黔中一漏天）
　　清平乐（春归何处）
　　鹧鸪天（黄菊枝头生晓寒）
　　虞美人（天涯也有江南信）
　　刘弁  清平乐（东风依旧）
　　秦观望海潮（梅英疏淡）
　　八六子（倚危亭）
　　满庭芳（山抹微云）
　　江城子（西城杨柳弄春柔）
　　鹊桥仙（纤云弄巧）
　　千秋岁（水边沙外）
　　踏莎行（雾失楼台）
　　浣溪沙（漠漠轻寒上小楼）
　　虞美人（碧桃天上栽和露）
　　行香子（树绕村庄）
　　赵令畤  蝶恋花（卷絮风头寒欲尽）
　　贺铸  鹧鸪天（重过阊门万事非）
　　踏莎行（杨柳回塘）
　　青玉案（凌波不过横塘路）
　　感皇恩（兰芷满芳洲）
　　浣溪沙（秋水斜阳演漾金）
　　六州歌头（少年侠气）
　　仲殊  南柯子（十里青山远）
　　晁补之  摸鱼儿（买陂塘）
　　满江红（华鬓春风）
　　洞仙歌（青烟幂处）
　　周邦彦  瑞龙吟（章台路）
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　　    两宋词坛，名家巨子如众星争辉，佳篇秀句似百花争艳，时至今日，它仍散发着诱人的魅力，给读者以妙不可言的美感享受。可以说在中国诗歌艺术发展史上，唯宋词才能与唐诗相敌，正如杨慎所言：“宋人作诗与唐远，作词不愧唐人。”（《词品》）
　　    词是合乐之作，是可以歌唱的，它所依赖的音乐是燕乐（宴乐），所以它的兴起，可以追溯到隋唐之际。当时由于中原的统一，国势的强盛，经济的繁荣，商业的发展，一方面促进了中外交流与民族之间的融合，使得西域音乐大量输入；另一方面促进了城市兴盛与市民阶层的形成，使得里巷之曲广泛繁衍。在西域音乐与里巷之曲的互相渗透、融合中，便形成了新乐——燕乐。这种新型的音乐再经都市游乐场所的流传，很快风行起来。《旧唐书·音乐志》载：“自开元已来，歌者杂用胡夷、里巷之曲。”可见当时社会上已以燕乐为时尚。宋沈括在《梦溪笔谈》中说：“唐天宝十三载，始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法，以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。”由此，燕乐的地位正式确定下来。为了配合燕乐的演唱，乐工、歌伎们常按乐谱的节拍填写歌辞，于是错落有致的长短句式的曲子词逐渐兴起。词又称“倚声”、“长短句”也就是这个原因。
　　    词首先盛行于民间。光绪二十六年（1900），敦煌莫高窟道士王圆篆无意中打开被封闭近千年的藏经洞，使得我们能够看到词的最初形态。王重民根据敦煌藏卷整理出一百六十余首民间曲子词。这些作品约产生于盛唐至五代的二百余年间，反映的社会生活内容已较为广泛。