道学：抱朴子悟语

　　第一篇  道与人生
　　第一节  玄道／2
　　第二节  “道”是修身治国之本／7
　　第三节  保身／10
　　第四节  自足／14
　　第五节  常乐／19
　　第二篇  道之理
　　第一节  归真／26
　　第二节  返朴／29
　　第三节  简约／32
　　第四节  求一／36
　　第三篇  无为和有为
　　第一节  天地无为／42
　　第二节  人性无为／46
　　第三节  无为的时代／50
　　第四节  无为而治／53
　　第五节  无为之有为／57
　　第四篇  贵命
　　第一节  生存／64
　　第二节  生命／66
　　第三节  长生／7l
　　第四节  形神／76
　　第五节  死亡／79
　　第五篇  养生
　　第一节  效法自然／84
　　第二节  积德行善／88
　　第三节  清心／93
　　第四节  制欲／97
　　第五节  不损伤／102
　　第六篇  处世
　　第一节  顺应／110
　　第二节  自立／114
　　第三节  柔弱／117
　　第四节  变通／121
　　第五节  展示／125
　　第六节  平等／129
　　第七节  宽容／134
　　第八节  不被外物支配／138
　　第七篇  做事
　　第一节  心志／146
　　第二节  事前作为／150
　　第三节  配合／154
　　第四节  条件／158
　　第五节  不强求／162
　　第六节  忘我／165
　　附录

　　    道家思想的特点就是以自然和生命为本位，这与儒家思想以社会和道德为本位，佛家（禅宗）思想以心灵和人性为本位有着根本区别。葛洪的《抱朴子》极力突出自然和生命这两大主题，尽管论及问题繁多，但处处洋溢着自然和生命的精神。对于道德的采纳也是在生命之下展开的，它不过是养护生命的一个必要环节。自然首位、生命第二，推崇自然还是为了弘扬生命，因为生命是自然伟大的创造。在生命面前，礼制、财富、名声、地位等等都是渺小的，没有了生命，这一切还有什么意义？如此简明朴素的道理，我们的祖先反反复复地讲了两千多年，但许多人仍然宁可为了享受物质而损伤生命。这与其说是因为物质诱惑力过于强大，还不如说是由于我们人性中存在着矛盾。