道教与明清文人画研究

　　序
　　绪论
　　一  文人画范畴的阐释
　　二  明清文人画与道教的关系
　　三  研究道教与文人画的意义及基本思路和方法
　　第一章  道教哲学思想与明清文人画的艺术精神
　　第一节  道教之“道”与绘画之“道”
　　一  道教自然之“道”
　　二  文人绘画之道
　　第二节  道教之意象与文人画之意象
　　一  诠释“意象”
　　二  道教之意象
　　三  文人绘画之意象
　　四  “道”的意象对文入画意象的影响
　　第三节  道教的“形、气、神”与文人画形、神及气韵
　　一  道教的形、气、神
　　二  道之气与画之气韵
　　三  道教形神观与绘画的形与神
　　第四节  道教“天人合一”观与文人画的“意境”说
　　一  道教“天人合一”学说
　　二  文入画之意境
　　三  “天人合一”与文入画之意境
　　第二章  文人画神仙题材历史溯源
　　第一节  《洛神赋图》中的道教神仙意蕴
　　第二节  魏晋道教与王羲之书法艺术
　　一  天师道与王羲之神仙信仰
　　二  隐逸情怀与书法《兰亭序》
　　三  王羲之与《黄庭经》
　　第三节  从三官信仰解读《三官大帝出巡图》
　　一  斋醮与三元节
　　二  三官信仰及《三官大帝出巡图》
　　第四节  从《庄周梦蝶图》试析道教神仙思想
　　一  《庄周梦蝶图》与逍遥神仙
　　二  《庄子》中的神仙思想
　　第三章  明清文人画中的神仙意蕴
　　第一节  从“老子”题材绘画作品诠释道教核心信仰
　　一  从《紫气东来图》到《道德经》
　　二  从《道德经》读道教之“道”
　　第二节  从《瑶池霓裳图》解读西王母文化信仰
　　一  道教传说中的西王母
　　二  从绘画作品读蟠桃盛宴
　　三  从西王母到王母娘娘的异化
　　第三节  从《葛仙炼石图》看葛洪炼丹修道思想
　　一  从《葛稚川移居图》说幽隐岭南
　　二  从《葛洪炼石图》说葛洪修道炼丹
　　三  道本儒末，儒道双修
　　第四节  从“钟馗”题材绘画作品探鬼神文化
　　一  从“钟馗”说鬼神
　　二  文人画作品中的“钟馗”
　　第五节  从道教济世度人思想说八仙
　　一  济世度人与八仙
　　二  文人笔墨画八仙
　　第四章  明清文人山水画与道教情怀
　　第一节  从道教山水观品文人山水画
　　一  山水崇拜与山水信仰
　　二  文人山水画的缘起与神仙崇拜
　　三  道教山水观
　　四  道教山水观与明清文人山水画境界的感悟与修炼
　　第二节  从虚静中读明清文人山水画
　　一  道教之虚实与文人画之虚实
　　二  道教之动静与文人画之动静
　　三  虚静之中抒文人胸臆
　　第三节  道教洞天福地与明清文人山水画
　　一  洞天福地与青绿山水画
　　二  蓬莱仙境与山水界画
　　第五章  “三教合一”与明清文人画
　　第一节  从文人画看“三教合一”的演变
　　一  从绘画作品看明清前的“三教”关系
　　二  从明清文人画解读明清“三教合一”
　　第二节  全真道“三教合一”思想与明清文人画
　　一  “三教合一”思想与文人画家
　　二  “三教合一”思想与文人画表现题材
　　结语
　　一  道教之道衍生出绘画之道的意象语言
　　二  神仙信仰在明清文人画中的体现
　　三  “三教合一”思想与明清文人画
　　参考文献
　　后记

　　张明学，男，1964年生，吉林省吉林市人。先后获湖南师范大学美术学硕士、四川大学哲学博士学位。主要从事中国传统绘画教学与创作、宗教绘画理论研究，已有多幅绘画作品及数十篇学术论文发表。现为广西师范大学美术学院副教授、硕士研究生导师。

　　《道教与明清文人画研究》是笔者对宗教学与绘画艺术的跨学科研究，侧重点是道教哲学思想和道教神仙信仰对明清文人画理论、绘画题材的影响及其相互关系。宇宙本体之道体现于绘画之中就是画道，并且表现在文人画的创作思想、技法形式、审美观念中。
　　神仙是“道”的意象化，得道成仙的修道思想是道教有别于其他宗教的显著特征。神仙世界和众多的神仙人物传说，极大地丰富了传统文人画创作题材。明清文人画中的神仙内容构筑了中国美术史瑰丽的一章，至今留下不少传世作品。