杜亚泉文存

　　杜亚泉与东西文化问题论战（代序）王元化
　　哲学与思想
　　无极太极论
　　物质进化论
　　伦理标准说
　　接续主义
　　社会协力主义
　　爱与争
　　矛盾之调和
　　精神救国论
　　精神救国论（续一）
　　精神救国论（续二）
　　论思想战
　　理性之势力
　　策消极
　　死之哲学
　　游戏与人生
　　哲学、人生及人生哲学的意义——《人生哲学》绪言
　　人生的目的和价值——《人生哲学》第四章
　　人生问题和人生观——《人生哲学》结论
　　政治与经济
　　减政主义
　　政党论
　　革命战争
　　国家自卫论
　　共和政体与国民心理
　　自治之商榷
　　真共和不能以武力求之论
　　个人与国家之界说
　　力之调节
　　天意与民意
　　中国政治革命不成就及社会革命不发生之原因
　　言论势力失坠之原因
　　论政策
　　政争
　　未来之世局
　　今后时局之觉悟
　　大战终结后国人之觉悟如何
　　中国之新生命
　　劳动主义
　　知识阶级之团结
　　金权与兵权
　　波海会
　　《亚泉杂志》序
　　《工艺杂志》序
　　消极之兴业谈
　　中国兴业之先决问题
　　国内调查
　　教育与社会
　　吾人将以何法治疗社会之疾病乎
　　国民共同之概念
　　论中国之社会心理
　　论人民重视官吏之害
　　现代文明之弱点
　　推测中国社会将来之变迁
　　论社会变动之趋势与吾人处世之方针
　　国民今后之道德
　　吾人今后之自觉
　　个人之改革
　　破除享福之目的
　　说俭
　　论今日之教育行政
　　论今自之教育行政（续）
　　浔溪公学开校之演说
　　教育之指导
　　农村之娱乐
　　东西文化之研究与论辩
　　静的文明与动的文明
　　战后东西文明之调和
　　差等法
　　再论新旧思想之冲突
　　附远生《新旧思想之冲突》
　　迷乱之现代人心
　　答《新青年》杂志记者之质问
　　附（一）陈独秀《质问（东方杂志）记者》
　　附（二）平佚：《中西文明之评判》
　　……
　　附录

　　许纪霖，1957年出生于上海，华东师范大学紫江学者，教育部人文社会科学重点研究基地华东师大中国现代思想文化研究所常务副所长，华东师范大学思勉人文高等研究院、历史系中国近现代思想史专业博士生导师，华东师范大学思勉人文高等研究院常务副院长，校学术委员会委员，上海历史学会副会长、秘书长、中国史学会理事，上海哲学社会科学联合会委员，香港中文大学《二十一世纪》杂志编委。近年来主要从事二十世纪的中国思想史和知识分子的研究以及上海的城市文化研究。

　　杜亚泉，1873年（同治十二年）生于浙江绍兴府山阴县伧塘乡（今上虞市长塘）。原名炜孙，字秋帆，又署伧父。少时刻苦自修，精于历算，通日语，长于理化、矿物及动植诸科。他的治学道路颇曲折，青少年时，即觉帖括非所学，改治训诂，甲午后，又觉训诂无裨实用，再改学历算。1898年应蔡元培之聘，任绍兴中西学堂算学教员。越二年，为提倡科学，培养人才，创办亚泉学馆（后改为普通学书室），同时出版《亚泉杂志》。