国学经典：大学全集

　　经篇
　　第一章 经述
　　传篇
　　第二章 明明道
　　第三章 新民
　　第四章 止于至善
　　第五章 知本
　　第六章 格物致知
　　第七章 诚意
　　第八章 正心修身
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　　曾子（前505－前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（有山东平邑县和山东嘉祥县两说，尚无定论）人，是黄帝的后代，也是夏禹王的后代，是鄫国（缯国）太子巫的第五代孙。父亲曾点（曾皙），母亲上官氏。生于公元前505年（周敬王15年，鲁定公5年），死于公元前435年（周考王5年，鲁悼公32年），生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本，孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩共称为五大圣人。
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　　物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
　　汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
　　古之欲明明德于天下者，先治其国：
　　欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；至知在格物。
　　《大学》一书篇章简短，原文仅有二千多字，却全面贯穿整个儒家道德体系的构建。且有对于修养道德的求证。本书提出了“修身齐家治国平天下”的道德目标，重视“知、止、定、静、安、虑、得”的修养过程，并对人的道德实践予以关注。
　　此本《大学全集》不仅能够增进读者的知识和道德修养，还能起到净化心灵的作用，是实现理想人格的必读之书。

　　经篇
　　第一章 经述
　　传篇
　　第二章 明明道
　　第三章 新民
　　第四章 止于至善
　　第五章 知本
　　第六章 格物致知
　　第七章 诚意
　　第八章 正心修身
　　第九章 修身齐家
　　第十章 齐家治国
　　第十一章 治国平天下
　　附录一
　　曾子小传
　　曾子的著作与思想概述
　　曾子的政治思想观
　　曾子的影响
　　曾子的典故
　　《大学》中的《三纲领》《八条目》
　　附录二
　　曾子作品外一种－《孝经》原文
　　译文对照
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　　曾子（前505－前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（有山东平邑县和山东嘉祥县两说，尚无定论）人，是黄帝的后代，也是夏禹王的后代，是鄫国（缯国）太子巫的第五代孙。父亲曾点（曾皙），母亲上官氏。生于公元前505年（周敬王15年，鲁定公5年），死于公元前435年（周考王5年，鲁悼公32年），生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本，孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩共称为五大圣人。
　　曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚（要注重人民的道德修养）”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
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　　物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
　　汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
　　古之欲明明德于天下者，先治其国：
　　欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；至知在格物。
　　《大学》一书篇章简短，原文仅有二千多字，却全面贯穿整个儒家道德体系的构建。且有对于修养道德的求证。本书提出了“修身齐家治国平天下”的道德目标，重视“知、止、定、静、安、虑、得”的修养过程，并对人的道德实践予以关注。
　　此本《大学全集》不仅能够增进读者的知识和道德修养，还能起到净化心灵的作用，是实现理想人格的必读之书。